用雪诗韵谢三外弟见和

我昔槜李寓，君方锡山潜。欲驰咫尺书，駃足无飞廉。

相望参与商，引首徒遐瞻。朅来萍梗踪，远野得茅檐。

获与谭垒接，何询龟筮占。青山整烟鬟，澄波开鉴奁。

乔松与怪柏，如虬老龙髯。悠然一望间，野色皆可觇。

范甑飞埃尘，墨突寒不黔。好友岂厌频，鸡黍供炊爓。

外家三遗珠，颖脱皆囊尖。交情谢流俗，不问凉及炎。

著鞭挹清风，从者屡我淹。高论极根源，师友识所渐。

大略搉治忽，细谈析毫纤。皮里有阳秋，褒贬追齐歼。

古称学如殖，秋成观执镰。吾匪董夫子，家居下帷幨。

言经虽败绩，宁防整冠嫌。抽轧强成章，句鄙不任拈。

骪骳且艰涩，疵瑕费针砭。君诗粲珠琲，光焰古人兼。

讵覆伧父酒，不道胡儿盐。陈檄愈头疾，杜词逐寒痁。

轻缣边幅富，健笔锋铓铦。语句既遒丽，格律何森严。

我穷思已竭，君方涌泉添。三峡争倒流，未肯波澜恬。

短才愧非正，尚期膏馥沾。吟罢觉夜永，明窗耿孤蟾。

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。(三吴 一作：江吴)
重湖叠𪩘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。

　　《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。

　　《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。

杏花村馆酒旗风。水溶溶，飏残红。野渡舟横，杨柳绿阴浓。望断江南山色远，人不见，草连空。
夕阳楼外晚烟笼。粉香融，淡眉峰。记得年时，相见画屏中。只有关山今夜月，千里外，素光同。