寿陈拙翁
吴承恩〔明代〕
桂室兮兰户,鲜云流兮白鹤举,粲金芝兮泫琼露。
崇桃累累兮丹崖,锵鸣璆兮金母斯来。
金母降兮云旗张,霞姝列兮来中堂,享翁兮喜洋洋。
翁大笑兮朱颜怡,彤鲤跃兮琴仙嬉,玉箫咽兮嬴女徘徊。
斑斓举兮玉觞齐,祝翁寿兮指南山以为期。
译文及注释
译文
桂木为室兰草饰户,祥云流动白鹤高飞,金芝灿烂琼露欲滴。
丹崖上桃树果实累累,玉佩铿锵声中王母驾临。
金母降临云旗招展,仙娥列队齐集中堂,欢宴寿翁喜气洋洋。
老翁大笑容颜红润,红鲤跃水琴仙嬉戏,玉箫呜咽弄玉流连。
众人高举彩衣捧玉杯,共祝老翁寿比南山。
注释
鲜云:轻云。
泫:水珠下滴。
霞姝:仙女。
玉箫:玉制的箫或箫的美称。
玉觞:玉杯;亦泛指酒杯。
简析
此诗以桂室兰户、祥云白鹤等祥瑞意象,构建仙境般祝寿场景。金母降、霞姝列的神话想象,与彤鲤跃、玉箫鸣的现世欢腾相映,借西王母典故与 “南山祝寿” 传统,既渲染仙寿恒昌的吉庆氛围,又以 “翁大笑” 的鲜活细节,将祝颂之意融入热烈而瑰丽的画面中。
创作背景
本篇对了解吴承恩青年时的生活状况有重要参考价值。据《明故拙翁陈君暨配沈孺人合葬墓志铭》所载陈拙翁生卒年推定,本篇当作於嘉靖元年(1522)陈拙翁八十寿辰时——本地风俗,老人庆寿以虚嵗过九,因此陈拙翁八十寿庆时实际为七十八周岁,其时吴承恩约为十七嵗。以吴氏“卖彩缕文縠”(《先府宾墓志铭》)的家庭背景和吴承恩的青涩年龄,能参与此类活动应有契机,而这很可能就是与叶氏的联姻。因爲据《明故拙翁陈君暨配沈孺人合葬墓志铭》可知,陈拙翁的四女婿叫叶筌,正是吴承恩叶氏夫人的族叔,年龄较吴承恩长约五嵗,与吴承恩数十年间交往密切,吴承恩极有可能是因叶氏家族的婚姻关系得以成爲陈拙翁的姻亲而参与寿庆。这意味着
吴承恩
(1500—1582)明小说家。山阳人,字汝忠,号射阳山人。科举屡遭挫折,嘉靖中补贡生,后任浙江长兴县丞。耻为五斗米折腰,拂袖而归,专意著述。自幼喜读野言稗史、志怪小说,善谐谑,晚年作《西游记》,叙述唐高僧玄奘取经故事。另有《射阳先生存稿》《禹鼎志》等。► 96篇诗文 ► 183条名句
元宵饮陶总戎家二首
赵时春〔明代〕
将坛醇酒冰浆细,元夜邀宾灯火新。
直待清霄寒吐月,休教白发老侵人。
香翻桂影烛光薄,红沁榆阶宝靥匀。
群品欣欣增气色,太平依旧独闲身。
恒山游记
乔宇〔明代〕
北岳在浑源州之南,纷缀典籍,《书》著其为舜北巡狩之所,为恒山。《水经》著其高三千九百丈,为元岳。《福地记》著其周围一百三十里,为总元之天。
予家太行白岩之旁,距岳五百余里,心窃慕之,未及登览,怀想者二十余年。至正德间改元,奉天子命,分告于西蕃园陵镇渎,经浑源。去北岳仅十里许,遂南行至麓,其势冯冯煴煴,恣生于天,纵盘于地。其胸荡高云,其巅经赤日。
余载喜载愕,敛色循坡东,迤岭北而上,最多珍花灵草,枝态不类;桃芬李葩,映带左右。山半稍憩,俯深窥高,如缘虚历空。上七里,是为虎风口,其间多横松强柏,壮如飞龙怒虬,叶皆四衍蒙蒙然,怪其太茂。从者云,是岳神所宝护,人樵尺寸必有殃。故环山之斧斤不敢至。其上路益险,登顿三里,始至岳顶。颓楹古像,余肃颜再拜。庙之上有飞石窟,两岸壁立,豁然中虚。相传飞于曲阳县,今尚有石突峙,故历代凡升登者,就祠于曲阳,以为亦岳灵所寓也。然岁之春,走千里之民,来焚香于庙下,有祷辄应,赫昭于四方。如此,岂但护松柏然哉!余遂题名于悬崖,笔诗于碑及新庙之厅上。
又数十步许,为聚仙台。台上有石坪,于是振衣绝顶而放览焉。东则渔阳、上谷,西则大同以南奔峰来趋,北尽浑源、云中之景,南目五台隐隐在三百里外,而翠屏、五峰、画锦、封龙诸山皆俯首伏脊于其下,因想有虞君臣会朝之事,不觉怆然。又忆在京都时,尝梦登高山眺远,今灼灼与梦无异,故知兹游非偶然者。
南歧之见
刘元卿〔明代〕
南歧在秦蜀山谷中,其水甘而不良,凡饮之者辄病瘿,故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至,则群小妇人聚观而笑之曰:“异哉,人之颈也!焦而不吾类!”外方人曰:“尔之垒然凸出于颈者,瘿病之也,不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶?”笑者曰:“吾乡之人皆然,焉用去乎哉!” 终莫知其为丑。