寿陈拙翁
吴承恩〔明代〕
桂室兮兰户,鲜云流兮白鹤举,粲金芝兮泫琼露。
崇桃累累兮丹崖,锵鸣璆兮金母斯来。
金母降兮云旗张,霞姝列兮来中堂,享翁兮喜洋洋。
翁大笑兮朱颜怡,彤鲤跃兮琴仙嬉,玉箫咽兮嬴女徘徊。
斑斓举兮玉觞齐,祝翁寿兮指南山以为期。
译文及注释
译文
桂木为室兰草饰户,祥云流动白鹤高飞,金芝灿烂琼露欲滴。
丹崖上桃树果实累累,玉佩铿锵声中王母驾临。
金母降临云旗招展,仙娥列队齐集中堂,欢宴寿翁喜气洋洋。
老翁大笑容颜红润,红鲤跃水琴仙嬉戏,玉箫呜咽弄玉流连。
众人高举彩衣捧玉杯,共祝老翁寿比南山。
注释
鲜云:轻云。
泫:水珠下滴。
霞姝:仙女。
玉箫:玉制的箫或箫的美称。
玉觞:玉杯;亦泛指酒杯。
简析
此诗以桂室兰户、祥云白鹤等祥瑞意象,构建仙境般祝寿场景。金母降、霞姝列的神话想象,与彤鲤跃、玉箫鸣的现世欢腾相映,借西王母典故与 “南山祝寿” 传统,既渲染仙寿恒昌的吉庆氛围,又以 “翁大笑” 的鲜活细节,将祝颂之意融入热烈而瑰丽的画面中。
创作背景
本篇对了解吴承恩青年时的生活状况有重要参考价值。据《明故拙翁陈君暨配沈孺人合葬墓志铭》所载陈拙翁生卒年推定,本篇当作於嘉靖元年(1522)陈拙翁八十寿辰时——本地风俗,老人庆寿以虚嵗过九,因此陈拙翁八十寿庆时实际为七十八周岁,其时吴承恩约为十七嵗。以吴氏“卖彩缕文縠”(《先府宾墓志铭》)的家庭背景和吴承恩的青涩年龄,能参与此类活动应有契机,而这很可能就是与叶氏的联姻。因爲据《明故拙翁陈君暨配沈孺人合葬墓志铭》可知,陈拙翁的四女婿叫叶筌,正是吴承恩叶氏夫人的族叔,年龄较吴承恩长约五嵗,与吴承恩数十年间交往密切,吴承恩极有可能是因叶氏家族的婚姻关系得以成爲陈拙翁的姻亲而参与寿庆。这意味着
吴承恩
(1500—1582)明小说家。山阳人,字汝忠,号射阳山人。科举屡遭挫折,嘉靖中补贡生,后任浙江长兴县丞。耻为五斗米折腰,拂袖而归,专意著述。自幼喜读野言稗史、志怪小说,善谐谑,晚年作《西游记》,叙述唐高僧玄奘取经故事。另有《射阳先生存稿》《禹鼎志》等。► 96篇诗文 ► 183条名句
满江红·屈指兴亡
张煌言〔明代〕
屈指兴亡,恨南北、黄图消歇。便几个、孤忠大义,冰清玉烈。赵信城边羌笛雨,李陵台上胡笳月。惨模糊、吹出玉关情,声凄切。
汉宫露,梁园雪。双龙逝,一鸿灭。剩逋臣怒击,唾壶皆缺。豪杰气吞白凤髓,高怀眦饮黄羊血。试排云、待把捧日心,诉金阙。
送东阳马生序
宋濂〔明代〕
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达。与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉!(予 一作:余)
混沌未分天地乱
吴承恩〔明代〕
混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆为善。
欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。