熬化鸦片烟土投入大洋先期祭海神文

　　维神德秉灵长，功符翕辟，本涤瑕而荡秽，资激浊以扬清。际十州澄镜之时，有重译献琛之盛。方谓来同雁使，何妨番舶之如林；谁知毒起鸩媒，渐致蛮烟之成市。丸泥脱手，任胠箧以探囊；爝火熏心，竞嗜痂而甘带。乃者天威雷奋，臣节星驰，闻明圣之驱除，先教水慄；赖声灵之震叠，肯放波颓。爰进舌人，代宣声禁，有惭肤使，同矢寅恭。始犹范彼狼奔，继即帖然蛾伏。归邪自耀，不烦一矢之加；飞盅全收，已倍万箱之贮。与其畀诸炎火，或拾残膏；何如投之深渊，长沦巨浸。以水济水，虎形施润下之咸；似烟非烟，蜃气散凌虚之幻。在谷王细流不择，只如浮云之滓太空；而海畔逐臭之夫，转惜黄金之掷虚牝。独是归墟虽广，君动胥含，倘波臣之夙戒无闻，恐水族之豫防莫及。本除害马，岂任殃鱼？比诸毒矢强弓，会须暂徙；庶使纤鳞凡介，勿损滋生。尤赖明神昭示冥威，永祛妖物。驯彼犬羊之性，俾识撑梨；杜其蜂趸之萌，专输嫁布。于戏！有汾浍以流其恶，况茫乎碧澥沧溟；虽蛮貊之域可行，勿污我黄图赤县！幸邀肸蚃，鉴此肫诚。尚飨！

绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。
一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。

淮西客舍，接得陈敬止书有寄。

驿馆吹芦叶，都亭舞柘枝。相逢风雪满淮西。记得去年残烛，照征衣。
曲水东流浅，盘山北望迷。长安书远寄来稀。又是一年秋色，到天涯。

　　桐城姚鼐顿首，絜非先生足下：相知恨少，晚通先生。接其人，知为君子矣；读其文，非君子不能也。往与程鱼门、周书昌尝论古今才士，惟为古文者最少。苟为之，必杰士也，况为之专且善如先生乎！辱书引义谦而见推过当，非所敢任。鼐自幼迄衰，获侍贤人长者为师友，剽取见闻，加臆度为说，非真知文、能为文也，奚辱命之哉？盖虚怀乐取者，君子之心。而诵所得以正于君子，亦鄙陋之志也。

　　鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。惟圣人之言，统二气之会而弗偏，然而《易》、《诗》、《书》、《论语》所载，亦间有可以刚柔分矣。值其时其人告语之，体各有宜也。自诸子而降，其为文无有弗偏者。其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥。其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓。其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。

　　且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅，而气有多寡进绌，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。”夫文之多变，亦若是也。糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者。皆不可以言文。今夫野人孺子闻乐，以为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。夫论文者，岂异于是乎？宋朝欧阳、曾间之文，其才皆偏于柔之美者也。欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。观先生之文，殆近于二公焉。抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当；布置取、繁简廉肉不失法；吐辞雅驯，不芜而已。古今至此者，盖不数数得，然尚非文之至。文之至者，通乎神明，人力不及施也。先生以为然乎？

　　惠奇之文，刻本固当见与，抄本谨封还。然抄本不能胜刻者。诸体以书、疏、赠序为上，记事之文次之，论辨又次之。鼐亦窃识数语于其间，未必当也。《梅崖集》果有逾人处，恨不识其人。郎君令甥皆美才未易量，听所好，恣为之，勿拘其途可也。于所寄之，辄妄评说，勿罪！勿罪！秋暑惟体中安否？千万自爱。七月朔日。