检外祖黎静圃安理府群文稿感成

八股行海内，于今五百祀。子弟作学问，富贵当券纸。

是于古制作，未便克均峙。自有归唐兴，杨砻不敢耻。

下迄崇祯末，能辈递砻砥。小技诚未尊，大醇亦无几。

元气入我朝，钟陵实巨指。韩捷有天授，蓺圣忘排比。

继起百年间，亦莫不深柢。后生贪巧捷，转贩竞相市。

盗笛吹宫商，截朽饰丹紫。玉尺亦已亡，各以意憎喜。

古云经大义，毋乃不若是。惟昔外王父，孝友发屯否。

多能出少贱，此事特深至。出入对偶法，钩提古先髓。

食时可百篇，占授懒自纪。平生多阅历，曾不挂唇齿。

文亦杀锋棱，百鍊化绕指。老手林汲翁，见之叹无已。

谓是有根本，更无巇可抵。禄位惜不偿，老饮抑泉水。

呼母来从居，曰已归故梓。七十老孟公，处置到鸡豕。

三日一来过，琐琐身料理。此义今则无，死或不相视。

固知有言者，天性厚如此。当时我童幼，顽状顽难似。

先生抚而笑，孺子盍楚捶。耕稼傥有人，学成尽堪俟。

此后执经来，请业吾语尔。配质不易镌，而公行病矣。

阳厥见侠瘿，绕颈若珠累。无知尚肆姐，持册前问字。

先生不挥去，曰居待吾起。力疾作指说，声轰所凭几。

想见仁人心，何尝知有死。回首十六年，面命犹在耳。

儿长业日荒，欲言自先葸。司砻有遗文，传布竟谁事。

临风一抚额，高山怅予跂。既以负先生，又以负母氏。

所欲非得作，永惭卢东里。

不见畹君三年矣，戊申秋隽，把晤灯前，浑疑梦幻，归来欲作数语，辄怔忡而止。十月旬日，灯下独酌，忍酸制此，不复计工拙也。

春梦年来惯。问卿卿，今宵可是，故人亲见？试剪银灯携素手，细认梅花妆面。料此夕、罗浮非幻。一部相思难说起，尽低鬟，默坐空长叹。追往事，寸肠断！
尊前强自柔情按。道从今，新欢有日，旧盟须践。欲笑欲歌还欲哭，刚喜翻悲又怨。把未死、蚕丝牵恋。那更眼波留得住，一双双，泪滴珍珠串。愁万斛，怎抛判？

　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身体之强健，又何疑乎？

　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。
殚竭心力终为子，可怜天下父母心！