松泉辞一首送陶厚归金川隐居

西风惊秋纷落叶于晴川。感物叙之易变，念游子而未还。

胡扰扰以迷形役，徒俯仰于百年。繄乡关之安在，怀旧隐于松泉。

尔其命驾晨征，仆夫在门。望青山兮千里，愁芳草兮吟魂。

溯轻风兮舟飏，澹斜日兮江云。睇遥遥以前路，心孑孑而悬旌。

倏家林之在目，俨桑梓之犹存。于是杖策来归，柴荆启扉。

僮仆嘻嘻，稚子牵衣。叹误罹于尘网，迫衰朽而何之。

幸松泉以无恙，期投老而支离。若乃有绿盈庭，有酒新酾。

或席阴以箕踞，或临流而赋诗。已矣乎富贵非吾愿，功名不可期。

慕赤松而长往，缔泉石以为知。浩歌白云乡，徘徊芳草涯。

胡为乎，荣辱之相缪。逐膻腴于末路，钓声利于颓流。

涂实迷而未远，事既往而奚尤。怀古人而不可见，伤病俗之难瘳。

招白云以怡悦，请息交以绝游。匪怀珍以为洁，惧突梯而吾羞。

侣空山之猿鹤，脱尘溷之蜉蝣。念田园之未芜，顾琴瑟之尚留。

聊优游以卒岁，时偃仰以消忧。为逸民于斯世，乐夫天命复何求。

　　昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。

　　嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。（选自《王文成公全书》，有删节）

　　天下之佳山水所在有之，自有天地以迄于今，地不改作也，或久晦而始彰，其有数乎？抑亦系于人也？故兰亭显于晋，盘谷显于唐，乃与右军之记、昌黎之序相为不朽。物之遇也，果有待于人哉！

　　会稽山阴之柯桥，即古之柯亭也。有寺曰灵秘，有上人曰守基，爱其山水之佳，无让于人所称者，而惜其不能与东山云门并扬于时也。乃相其南偏，作楼焉出群室之上，凭之而觌山之峙者苍然，俯之而瞩水之流者渊然，或挺而隆，或靡而驰，如龙如虎，如蛟如蛇，如烟如云，如蓝如苔，如带如屏，远近高低，萦纡蔽亏，举不逃于一览。于是其地遂为甲观，恨未有高世之人为发之也。

　　至正甲午，用章师自浙西来，过而奇之，以其兼山水之美也，山与水皆以碧为色，故命其名曰横碧，而俾予为之记。师，今世之高人也，予于是乎喜登楼之遇自此始也。予又闻柯亭有美竹可为笛，风清月明，登楼一吹，可以来凤凰，惊蛰龙，真奇事也，上人能之乎？吾将往观焉。

　　人有置瓯道旁，倾侧坠地，瓯已败。其人方去之，适有持瓯者过，其人亟拘执之，曰：“尔何故败我瓯？”因夺其瓯，而以败瓯与之。市人多右先败瓯者，持瓯者竟不能直而去。噫！败瓯者向不见人，则去矣。持瓯者不幸值之，乃以其全瓯易其不全瓯。事之变如此，而彼市人亦失其本心也哉！