答毛汝厉侍御

仲夏夜向短，忽忽不得寐。所思波天未，鸿雁冉而至。

佳人隔湘波，遗我云锦字。开缄珠贝光，漆漆见深意。

绸缪梅剑言，噫譩胶漆地。时危先金甲，儒服久沦弊。

感子情义重，难以笔舌记。念斯在京师，邂逅意交质。

文章讵足传，偏爱无妒忌。逢人说项斯，益见君子谊。

我生岂土木，啧啧赏风味。顷来趣南方，骢马金络辔。

侁侁表干臣，赫赫天子使。始识豸绣衣，已褫魑魅气。

如何驾鼓车，乃用此骐骥。所幸日亲炙，慰我色憔悴。

公门数十寻，不见所深邃。俯心下微贱，此辈一腾沸。

平生诗百篇，缮写入箧笥。自愧交游间，何敢复当是。

鄙夫昧逢迎，动辄得詈戾。遽意遁樵渔，横逆莽复炽。

非子善解排，何以控轩轾。凝情外形骸，奋舌略荣利。

岂无英乂者，与我独投契。朱炎射北林，樯乌荡离思。

恻恻芋原屺，悠悠岊江涘。楼船忽复解，我马何当系。

江山一搔首，天地双挥泪。君才万夫敌，伟矣瑚琏器。

富贵何可言，勋名会多事。九域悲风尘，三垂更烽燧。

疏瓜莫华滋，短狐暗窥伺。先帝在天灵，仗尔济颠踬。

桓桓裴晋公，彪炳于史氏。王通虽铲采，恋阙心尚閟。

太平十二策，寂寥斯曾试。持危良独难，避色信所致。

古今贤达士，用舍各行志。赠子猛虎篇，高歌发欲竖。

尚忆秦松帝跸留，至今风雨未全收。
天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。
欲转千盘迷积气，谁从九点辨齐州。
人间处处襄城辙，矫首苍茫迥自愁。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

　　吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

满头风雪路欹斜，杖屦行寻卖酒家。
万里溪山同一色，不知何处是梅花。