凤凰之美不在毛,山间有鸟名息号。区区文采欲自见,使我太息伤吾曹。
丈夫身当能骑臂能金,姓名直冠麒麟画。不然探取金匮石室书,褒贬千秋壮心魄。
谁能奡奡兀兀作孺生,朝朝易易咿唔声。我之蹭蹬不足道,看君健笔何纵横。
盛时一第易反掌,况君昆弟人皆仰。何当鼓棹恣闲游,七泽三湘迷所往。
峰头榻得岣嵝碑,苍梧云影飞参差。与予相见五羊郭,袖中千首南行诗。
争奇竞秀安可极,沧江白石生涟漪。曳履侯门心不屑,怀刺江城字将灭。
强开笑口学周旋,舌本犹生面颜热。寓楼正月多息风,狂潮打岸声汹汹。
痴吟对客自摇首,得句出户犹书空。咄嗟乎,眼前富贵既无取,身后空名亦徒苦。
天涯此别一潸然,异日期君定何许。骊龙颔下径寸珠,因风莫惜沉香浦。
风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。民之生,庸弱者戢戢皆是也,有一二贤且智者,则众人君之而受命底焉;尤智者,所君尤众焉。此一二人者之心向义,则众人与之赴义;一二人者之心向利,则众人与之赴利。众人所趋,势之所归,虽有大力,莫之敢逆,故曰:“挠万物者,莫疾乎风。”风俗之于人心也,始乎微,而终乎不可御者也。
先王之治天下,使贤者皆当路在势,其风民也皆以义,故道一而俗同。世教既衰,所谓一二人者不尽在位,彼其心之所向,势不能不腾为口说而播为声气,而众人者势不能不听命而蒸为习尚,于是乎徒党蔚起,而一时之人才出焉。有以仁义倡者,其徒党亦死仁义而不顾;有以功利倡者,其徒党亦死功利而不返。水流湿,火就燥,无感不雠,所从来久矣。
今之君子之在势者,辄曰天下无才,彼自尸于高明之地,不克以己之所向,转移习俗而陶铸一世之人,而翻谢曰:“无才。”谓之不诬可乎?否也。
十室之邑,有好义之士,其智足以移十人者,必能拔十人中之尤者而材之;其智足以移百人者,必能拔百人中之尤者而材之,然则转移习俗而陶铸一世之人,非特处高明之地者然也,凡一命以上,皆与有责焉者也。
有国家者得吾说而存之,则将慎择与共天位之人;士大夫得吾说而存之,则将惴惴乎谨其心之所向,恐一不当,以坏风俗而贼人才。循是为之,数十年之后,万一有收其效者乎?非所逆睹已。
青溪路。记旧日、年少嬉游处。覆舟山畔人家,麾扇渡头士女。水花风片,有十万、珠帘夹烟浦。泊画船、柳下楼前,衣香暗落如雨。
闻说近日台城,剩黄蝶濛濛,和梦飞舞。绿水青山浑似画,只添了、几行秋戍。三更后、盈盈皓月,见无数、精灵含泪语。想胭脂井底娇魂,至今怕说擒虎。