静心赋

　　悠悠天地，攘攘尘世，心躁者比比，而静心者稀稀。夫静心者，能安于内而不为外扰。处喧嚣而守其宁静，临纷扰而持其淡泊。视名利如浮云，蔑荣辱若清风。于繁华中独辟宁静之隅，思无邪，念无杂，心归澄澈之境。可听风之细语，可观云之舒卷，可悟天地之妙理。在困境时亦能平心静气，不焦不躁，以沉稳之态应对艰难。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。静心以养德，德厚而性纯；静心以明智，智达而思敏。能敛浮华之态，去骄奢之气，得平和之韵。观古今之贤达，皆以静心为基，修己达人。以静制动，以柔克刚，从容于世间，行止有度，取舍有则。愿世人皆能悟静心之要，觅心灵之宁静，享人生之安然，得灵魂之升华。如此，则心宁而世和，意悠而情悦，实乃人生之大幸也。

　　赵良者，燕人也。漂泊江湖，疾恶如仇。一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬头垢面，哀甚。义士询之，乃知为某村二恶少所凌辱也，痛不欲生。义士怒不可遏，径自诣某村，索二恶少，责之曰：“汝等何故凌辱无辜少女？”一恶少虎视眈眈曰：“何预尔事？”义士瞋目斥之：“汝非人也，但禽兽耳！”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆。一恶少伏地求恕，义士斩其耳以示众，儆其不得为非作歹也。

　　沧海之中，有度朔之山，上有大桃木。……其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼，害恶之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之。立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索，以御凶魅。《三教源流搜神大全》

　　门神乃是唐朝秦叔保、胡敬德二将军也。按传唐太宗不豫，寝门外抛砖弄瓦，鬼魅呼叫，三十六宫、七十二院夜无宁静。太宗惧之，以告群臣。秦叔保出班奏曰：“臣平生杀人如剖瓜，积尸如聚蚁，何惧魍魉乎?愿同胡敬德戎装立门以伺。”太宗可其奏，夜果无警。

　　太宗嘉之，谓二人守夜无眠，太宗命画工图二人之形象全装，手执玉斧，腰带鞭链弓箭，怒发一如平时，悬于宫掖之左右门，邪祟以息。后世沿袭，遂永为门神。《论衡》

飞来双白鹄，乃从西北来。
十十将五五，罗列行不齐。
忽然卒疲病，不能飞相随。
五里一返顾，六里一徘徊。
吾欲衔汝去，口噤不能开。
吾欲负汝去，毛羽何摧颓。
乐哉新相知，忧来生别离。
躇踌顾群侣，泪落纵横垂。
念与君离别，气结不能言。
各各重自爱，远道归还难。
妾当守空房，闭门下重关。
若生当相见，亡者会黄泉。
今日乐相乐，延年万岁期。