陈实与梁上君子
《后汉书》〔南北朝〕
陈实,东汉人也,为人仁爱。时岁饥民馁,有盗夜入其室,栖于梁上。实阴见之,乃起整衣,呼儿孙起,正色训之,曰:“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶,习以成性,遂至于斯。”儿孙曰:“孰也?”实指梁上盗曰:“梁上君子者是也。”盗大惊,自投于地,叩头归罪。实徐谕之曰:“视君状貌,不似恶人,宜省己为善。”实知其贫,乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。
译文及注释
译文
陈实是东汉时期的人,为人仁厚慈爱。有一年遭遇饥荒,百姓饥饿难耐,有个小偷在夜里潜入陈实的家中,躲藏在房梁之上。陈实在暗中看到了他,于是起身整理好衣服,把儿孙们都叫起来,神情严肃地教导他们说:“人不能不自我勉励。那些品行不端的人本性未必是坏的,只是沾染了坏习惯,久而久之就变成了这样。”儿孙们问:“您说的是谁呀?”陈实指着房梁上的小偷说:“就是那梁上的君子。”小偷听后大吃一惊,自己从房梁上跳下来,跪在地上磕头认罪。陈实慢慢开导他说:“看你的相貌,不像是恶人,应该反省自己,多做好事。”陈实知道他生活贫困,于是让人给了他两匹绢。从此以后,整个县里再也没有小偷了。
简析
此文以陈实感化“梁上君子”之事,展现仁德教化的显著成效。开篇点明盗者困窘的社会背景,陈实不斥盗贼而借机训导子孙,阐明人性本善、习性可改之理;当面称盗为“君子”的宽厚言辞,既保其尊严又促其自省,“自投于地”的细节凸显感化之效;结尾赠绢之举,既是物质救济,亦是精神引导,使“一县无复盗”的善果水到渠成。全篇通过言行相济的叙事,彰显了儒家“以德化人”的理念,说明教育应重感化、扬善念的深远意义。
完善
赠诸游旧诗
何逊〔南北朝〕
弱操不能植,薄伎竞无依。
浅智终已矣,令名安可希。
扰扰从役倦,屑屑身事微。
少壮轻年月,迟暮惜光辉。
一涂今未是,万绪昨如非。
新知虽已乐,旧爱尽暌违。
望乡空引领,极目泪沾衣。
旅客长憔悴,春物自芳菲。
岸花临水发,江燕绕樯飞。
无由下征帆,独与暮潮归。
鸳鸯赋
徐陵〔南北朝〕
飞飞兮海滨,去去兮迎春。炎皇之季女,织素之佳人。未若宋王之小史,含情而死。忆少妇之生离,恨新婚之无子。既交颈于千年,亦相随于万里。山鸡映水那自得,孤鸾照镜不成双。天下真成长合会,无胜比翼两鸳鸯。观其哢吭浮沈,轻躯瀺灂。拂荇戏而波散,排荷翻而水落。特讶鸳鸯鸟,长情真可念。许处胜人多,何时肯相厌。闻道鸳鸯一鸟名,教人如有逐春情。不见临邛卓家女,只为琴中作许声。
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