王哉王法王,出为众生父。王哉王师王,生为百兽主。
法王师时王,不隔毛头许。谛观法王法,请七师时语。
师时初生时,周行方七步。师时学语时,嚬呻振威怒。
师时转身时,返掷还超距。师时独行时,彳亍无伴侣。
师时出山时,鬼神默诃护。狮时奋迅时,波旬生恐怖。
师时踞座时,龙象如环堵。师时蹴踏时,野干神气沮。
有耳闻未闻,有目睹未睹。咸聆师时吼,快观师时舞。
师时舞若何,神力庄严具。一舞入法界,再舞净法土。
三舞转法轮,四舞酬法乳。五舞吹法螺,六舞击法鼓。
七舞布法云,八舞施法雨。九舞转法灯,十舞弘法绪。
师时慧命长,师时法身固。宝山王好山,午天正亭午。
徽猷振古今,威光耀寰宇。师时复师时,记莂生补处。
千秋巩化城,天龙领八部。万古演法音,频伽及鹦鹉。
顽牛老更顽,头角无所取。长歌寄法筵,灯笼触露柱。
应作如是观,应作如是举。要识师时真,须明向上句。
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
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桐城之西北,连山殆数百里,及县治而迤平。其将平也,两崖忽合,屏矗墉回,崭横若不可径。龙溪曲流,出乎其间。
以岁三月上旬,步循溪西入。积雨始霁,溪上大声漎然,十余里旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡,时有鸣巂。溪有深潭,大石出潭中,若马浴起,振鬣宛首而顾其侣。援石而登,俯视溶云,鸟飞若坠。
复西循崖可二里,连石若重楼,翼乎临于溪右。或曰:“宋李公麟之垂云沜也。”或曰:“后人求公麟地不可识,被而名之。”石罅生大树,荫数十人,前出平土,可布席坐。
南有泉,明何文端公摩崖书其上,曰:“媚笔之泉”。泉漫石上,为圆池,乃引坠溪内。左丈学冲于池侧方平地为室,未就,要客九人饮于是。日暮半阴,山风卒起,肃振岩壁榛莽,群泉矶石交鸣,游者悚焉,遂还。
是日,姜坞先生与往,鼐从,使鼐为记。

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