秋晚过西庵

游吟何处最宜频，谷木溪西第日邻。
竹径清风啼黠鸟，柴门落日对闲人。
穿云渐觉香裘重，照水惟怜白发新。
常得杖藜随去住，不须琴酌在芳春。

　　高梁桥在西直门外，京师最胜地也。两水夹堤，垂杨十余里，流急而清，鱼之沉水底者，鳞鬣皆见。精蓝棋置，丹楼珠塔，窈窕绿树中。而西山之在几席者，朝夕设色以娱游人。当春盛时，城中士女云集，缙绅士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。

　　三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。跌坐古根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者、皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼筵中人，喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺观梅花而返。

　　北岳在浑源州之南，纷缀典籍，《书》著其为舜北巡狩之所，为恒山。《水经》著其高三千九百丈，为元岳。《福地记》著其周围一百三十里，为总元之天。

　　予家太行白岩之旁，距岳五百余里，心窃慕之，未及登览，怀想者二十余年。至正德间改元，奉天子命，分告于西蕃园陵镇渎，经浑源。去北岳仅十里许，遂南行至麓，其势冯冯煴煴，恣生于天，纵盘于地。其胸荡高云，其巅经赤日。

　　余载喜载愕，敛色循坡东，迤岭北而上，最多珍花灵草，枝态不类；桃芬李葩，映带左右。山半稍憩，俯深窥高，如缘虚历空。上七里，是为虎风口，其间多横松强柏，壮如飞龙怒虬，叶皆四衍蒙蒙然，怪其太茂。从者云，是岳神所宝护，人樵尺寸必有殃。故环山之斧斤不敢至。其上路益险，登顿三里，始至岳顶。颓楹古像，余肃颜再拜。庙之上有飞石窟，两岸壁立，豁然中虚。相传飞于曲阳县，今尚有石突峙，故历代凡升登者，就祠于曲阳，以为亦岳灵所寓也。然岁之春，走千里之民，来焚香于庙下，有祷辄应，赫昭于四方。如此，岂但护松柏然哉!余遂题名于悬崖，笔诗于碑及新庙之厅上。

　　又数十步许，为聚仙台。台上有石坪，于是振衣绝顶而放览焉。东则渔阳、上谷，西则大同以南奔峰来趋，北尽浑源、云中之景，南目五台隐隐在三百里外，而翠屏、五峰、画锦、封龙诸山皆俯首伏脊于其下，因想有虞君臣会朝之事，不觉怆然。又忆在京都时，尝梦登高山眺远，今灼灼与梦无异，故知兹游非偶然者。

　　景泰元年九月某日，佥都御史李匡，约予同为草堂之游。

　　草堂乃唐杜甫子美避地蜀中时，裴冕为作于浣花溪者。当时之草堂，废已久矣；而后世作堂以像之者，则累累不废焉。每岁时、良辰、胜日，蜀之衣冠士庶，与夫戴白之叟、垂髫之童，出游其地，草堂不能容。由是草堂遂为蜀中之胜迹。

　　既为斯约，是日早，循锦江西上。西行可五六里，过桥有宫曰青羊。宫西行约一里，过溪桥，有曰草堂寺者，盖自子美之草堂而得名也。寺西行仅半里，门匾曰“杜工部祠”。入门有堂三间，以奉子美之神；中堂三间，以为游者宴息之所；最后堂三间，覆之以茅，盖蒙子美当时之草堂也。具小酌，中堂有丝竹之声。酒半而起，还过青羊宫，复留小酌。至暮而归。

　　予惟子美草堂，不过江村一陋室耳。年愈久而名愈新，是岂徒以子美诗之工，而凌冠绝百世哉？盖唐至中叶，逆贼横发，四海溃乱。子美亦尝陷贼中，乃挺然无所污。考子美所作诸诗虽当兵戈骚扰流离之际道路颠顿冻饿之余其忠君一念炯然不忘；故其发而为诗也，多伤时悼乱之词，忧国忧民之意。且以全蜀之盛，历代之豪族富家，蔽云日而出风雨者，不知其几万亿，今皆消灭殆尽，独子美区区一草堂，而为后世之所景慕。