赠王翰林思

先公昔登庸，寔出元礼门。雄篇累贲遗，存亡被光燉。

吾儿缪通籍，重得联英骞。顽鄙当其中，俯仰惭祖孙。

夫子笃风义，眷然推好敦。昨旅同北都，今来共南濆。

英哲产自艰，分气勤化元。绳矩用必庄，天球质本温。

藏蓄在王府，望瞻不可扪。谁令寘海隅，混揉珠贝繁。

兰风涤瘴腥，桐韵澄蛮喧。迩来观海居，高寄城西原。

白雉不见来，蜃气日夕昏。将无辱贤者，乘桴慨遗言。

韩公日良觌，代隔道共存。时时出卮言，珍怪无玙璠。

颇闻多幽味，深澹如丘樊。蔚林断湫鞅，疏筱涵静源。

万境不能乱，始知吾性尊。凤文非可求，惠然下蓬轩。

虽钦俯芥收，终愧仰萝援。即欲往从之，川梁棘我辕。

尘谣无足投，望报来琼琨。空荒坐迟晚，劲策幸扶攑。

草堂松菊晚凋残，独有西园旧牡丹。
自是枯枝存劲节，依依唯恋故人还。

大梦谁先觉？平生我自知。
草堂春睡足，窗外日迟迟。

　　宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。

　　夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知夫纵约之不可保哉？其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！

　　所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！

　　曰：“若是，则六国无术以自存乎”曰：“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”