译文
生了儿子不用让他读书,如今这世道,学会斗鸡走马,比读书还有用。
你看那贾家的小伙子,才十三岁,家中的富贵奢华,许多世家大族都远远不如。
贾昌技艺高超,能号令群鸡,预判胜负。他指挥斗鸡时,身着绣花纹的白丝衣衫,身后跟着装饰华丽的乘舆。
贾昌的父亲死在长安千里之外的泰山下,贾昌奉旨扶柩回乡安葬,沿途各县的县令都派差役侍奉、引导、牵引灵车。
注释
神鸡童:唐玄宗时驯鸡小儿贾昌的绰号。事见唐陈鸿《东城老父传》。
斗鸡走马:即斗鸡赛马,古代的赌博游戏。
贾家小儿:贾姓人家的孩子,即贾昌。
令:让,使。
这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。
参考资料:完善
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,诗中描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,二是奉父柩西归雍州,这两个画面构成了一出讽刺喜剧。此诗形象鲜明、效果强烈,讽刺了当时社会道德败坏、市井之徒蒙蔽君听的反常现象,从一个侧面揭示出唐王朝盛极而衰的人为原因。
这首民谣写的是一个被称为“神鸡童”的长安少年贾昌的奇遇,但其讽刺的对象显然不止于贾昌,毕竟他不过是个十三岁的孩子。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”一句,与“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,都是愤激之辞,折射出一种反常的社会心理。“白罗绣衫随软舆”一句,寥寥数字,人物形象已呼之欲出。原来当朝皇帝喜好斗鸡走马,“神鸡童”自然成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的作品不少,或托言前朝,或咏物寄怀,大多辞意婉转。像这样大胆直率、以辛辣之语嘲笑当朝天子的,在文人诗中极为罕见,唯有民谣能如此快人快语。
全诗描绘了两个场景:一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场景中,
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
大道如青天,我独不得出。
羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨栗。(白雉 一作:白狗)
弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗,拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台?
行路难,归去来!
有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名,何用孤高比云月?
吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?
君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒,何须身后千载名?

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