春日我闻室作呈牧翁

柳如是〔明代〕

裁红晕碧泪漫漫，南国春来正薄寒。
此去柳花如梦里，向来烟月是愁端。
画堂消息何人晓，翠帐容颜独自看。
珍重君家兰桂室，东风取次一凭阑。

完善

抒情忧愁

译文及注释

译文
花红新裁绿叶染碧雨泪漫漫，南国早春来临正是料峭轻寒。
嫩黄美好的柳花俨然是梦中景况，阴云笼罩下的月亮向来容易搅动不幸者的愁肠。
身处画堂然而内心的信息仍然难以知晓，躲在翠帐中独自审视自己的花容月貌。
嫁来你家兰桂之室自应珍重，春风吹绿也可随意观赏凭栏。

注释
我闻室：钱谦益为柳如是所筑居室。柳如是号我闻居士，取《心经》“如是我闻”一语，钱谦益以此号名居室。牧翁：指钱谦益，字牧斋，故称牧翁。钱谦益（1582—1664）字受之，号牧斋，晚号东涧遗老，江苏常熟人。万历三十八年（1610）进士。早年参加东林党活动。崇祯初官至

展开阅读全文

创作背景

　　柳如是为晚明名妓，容色俏丽，才藻博洽，名噪一时。在经历了一段坎坷的生活后，崇祯十三年（1640）十一月柳如是女扮男装乘舟到常熟访钱牧斋于半野堂。从此，年岁、地位大相悬殊的钱牧斋和柳如是不顾世俗的偏见，结缡同居，传为文坛佳话。该诗是柳如是婚后同钱牧斋的唱和诗之一。数度人生、几经飘零的柳如是，安居于钱牧斋特辟的我闻室中，诗酒唱和，感新怀旧，因而有作。

参考资料：完善

1、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编．元明清诗鉴赏辞典第1版清、近代．上海：上海辞书出版社，2018：874-875

简析

　　《春日我闻室作呈牧翁》是一首七言律诗。诗中写出了柳如是嫁给钱谦益的喜悦而又疑惧参半的复杂心情，既抒发漂泊江湖的痛苦，又有新嫁之后的欢欣和对未来岁月的憧憬，还有隐隐的不安。全诗巧妙化用典故，辞藻精美，结构紧密，情绪一波三折，委曲婉转而又含蓄蕴藉。

完善

赏析

　　这首诗写于柳如是嫁给钱谦益为妾之后。婚后钱谦益为柳如是特辟居室“我闻室”，在室中夫妻诗歌唱和，该诗是其中之一。诗中写出了柳如是嫁给钱谦益的喜悦而又疑惧参半的复杂心情，既抒发了漂泊江湖的痛苦，又有新嫁之后的欢欣和对未来岁月的憧憬，还有隐隐的不安。全诗巧妙化用典故，辞藻精美，结构紧密，情绪一波三折，委曲婉转而又含蓄蕴藉。

　　开头两句感时伤事，凄婉深沉。“南国春来"既同诗题的“春日”呼应，又点明早春的料峭薄寒，而巧于装饰的作者却又长泪漫漫，伤感不已。诗作的遣词造语似乎是不经意的直叙，然而诗人的感情内蕴却已坦露无遗，而且也为下文的出现作了铺垫。三四两句“此去”对“向来”“柳

柳如是（1618年～1664年），明末清初诗人，本名杨爱，字如是，又称河东君，因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。浙江嘉兴人。柳如是是明清易代之际的著名歌妓才女，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，改名为柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。留下的作品主要有《湖上草》、《戊寅草》与《尺牍》。

完善

猜您喜欢

楚人有不识姜者

江盈科〔明代〕

　　楚人有生而不识姜者，曰：“此从树上结成。”或曰：“从土地生成。”其人固执己见，曰：“请与子以十人为质，以所乘驴为赌。”已而遍问十人，皆曰：“土里出也。”其人哑然失色，曰：“驴则付汝，姜还树生。”

完善

题孟浩然踏雪寻梅

于谦〔明代〕

满头风雪路欹斜，杖屦行寻卖酒家。
万里溪山同一色，不知何处是梅花。

完善

豁然堂记

徐渭〔明代〕

　　越中山之大者，若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属，以十数，而小者至不可计。至于湖，则总之称鉴湖，而支流之别出者，益不可胜计矣。郡城隍祠，在卧龙山之臂，其西有堂，当湖山环会处。语其似，大约缭青萦白，髻峙带澄。而近俯雉堞，远问村落。其间林莽田隰之布错，人禽宫室之亏蔽，稻黍菱蒲莲芡之产，畊渔犁楫之具，纷披于坻洼；烟云雪月之变，倏忽于昏旦。数十百里间，巨丽纤华，无不毕集人衿带上。或至游舫冶尊，歌笑互答，若当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者，时亦点缀其中。

　　于是登斯堂，不问其人，即有外感中攻、抑郁无聊之事，每一流瞩，烦虑顿消。而官斯土者，每当宴集过客，亦往往寓庖于此。独规制无法，四蒙以辟，西面凿牖，仅容两躯。客主座必东，而既背湖山，起座一观，还则随失。是为坐斥旷明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟其东一面，令客座东而西向，倚几以临即湖山，终席不去。而后向之所云诸景，若舍塞而就旷，却晦而即明。工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。

　　既名矣，复思其义曰：“嗟乎，人之心一耳！当其为私所障时，仅仅知我有七尺躯，即同室之亲，痛痒当前，而盲然若一无所见者，不犹向之湖山，虽近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既彻，即四海之疏，痛痒未必当吾前也，而灿然若无一而不婴于吾之见者；不犹今之湖山，虽远在百里，而通以牖者耶？由此观之，其豁与不豁，一间耳。而私一己、公万物之几系焉。此名斯堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也，而直为一湖山也哉？既以名于是义，将以共于人也，次而为之记。

完善