友论

　　吾友非它即我之半，乃第二我也，故当视友如己焉。友之与我，虽有二身，二身之内，其心一而已，相须相佑，为结友之由，有为之君子，无异雠必有善友。交友之先，宜察；交友之后，宜信。友之馈友而望报，非馈也，与市易者等耳。各人不能全尽各事，故上帝命之交友以彼此肯助，若使除其道于世者，人类必散坏也。德志相似，其友始固。友之誉及雠之讪，并不可尽信焉。友之与友处处时时一而已，诚无近远内外面背，异言异情也。交友之贵贱在所交之意耳。特据德相友者，今世得几双乎？尔为吾之真友，则爱我以情，不爱以物也。友之物皆殴玻阎畼范囔读x，不可久友也。友者过誉之害较雠者过訾之害犹大焉。友者，古之尊名，今出之以售，比之于货，惜哉！故友为美友，不可弃之也，无故以新易旧，不久即悔。信于雠者，犹不可失有益也。人岂独不如此耶？良友相交之味失之，后更可知之矣。人人不相爱，则耦不为及友也，况于友者哉！信于友不足言矣。友之职至于义而止焉。上帝给人双目双耳双手双足，欲两友相助方为事有成矣。视其人之友如林，则知其德之盛；视其人之友落落如晨星，则知其德之薄。君子之交友难，小人之交友易。难合者，难散；易合者，易散也。世闲之物多各而无用同而始，为贫之财，为弱之力，为病之药焉。国家可无财库而不可无友也。友者既久寻之，既少得之，既难存之。或离于眼即念之于心焉。医士之意以苦药瘳人病，谄友之向以甘言长人愆。不能友己，何以友人。智者欲离浮友且渐而违之，非速而绝之，德友之美饵也。凡物无不以时久为人所厌，惟德弥久，弥感人情也。德在雠人犹可爱，况在友者哉！雠之馈不如友之棒也。世无友如天无日，如身无目矣。友之所宜，相宥有限，友相呼为兄而善于兄弟为友，友之益世也，大乎财焉。无人爱财为财，而有爱友特为友耳，多有密友便无密友也。不扶友之急则临急无助者，天下无友则无乐也。古闻上者，折开大石榴，或问之曰：“夫子何物愿获，其子之多耶？”咲答曰：“忠友也。”

晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔。无语问添衣，桐阴月已西。
西风鸣络纬，不许愁人睡。只是去年秋，如何泪欲流。

　　自予归江宁，爱其山川奇胜，间尝与客登石头，历钟阜，泛舟于后湖，南极芙蓉、天阙诸峰，而北攀燕子矶，以俯观江流之猛壮。以为江宁奇胜，尽于是矣。或有邀予登览者，辄厌倦，思舍是而他游。

　　而四望有扫叶楼，去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉秋，金坛王中子访予于家，语及，因相携以往。是楼起于岑山之巅，土石秀洁，而旁多大树，山风西来，落木齐下，堆黄叠青，艳若绮绣。及其上登，则近接城市，远挹江岛，烟村云舍，沙鸟风帆，幽旷瑰奇，毕呈于几席。虽向之所谓奇胜，何以加此？

　　凡人之情，鹜远而遗近。盖远则其至必难，视之先重，虽无得而不暇知矣；近则其至必易，视之先轻，虽有得而亦不暇知矣。予之见，每自谓差远流俗，顾不知奇境即在半里外，至厌倦思欲远游，则其生平行事之类乎是者，可胜计哉！虽然，得王君而予不终误矣，此古人之所以贵益友与。

野水斜桥又一时，愁心空诉故鸥知。凄迷南郭垂鞭过，清苦西峰侧帽窥。
新雪涕，旧弦诗，愔愔门馆蝶来稀。红萸白菊浑无恙，只是风前有所思。