友论

　　吾友非它即我之半，乃第二我也，故当视友如己焉。友之与我，虽有二身，二身之内，其心一而已，相须相佑，为结友之由，有为之君子，无异雠必有善友。交友之先，宜察；交友之后，宜信。友之馈友而望报，非馈也，与市易者等耳。各人不能全尽各事，故上帝命之交友以彼此肯助，若使除其道于世者，人类必散坏也。德志相似，其友始固。友之誉及雠之讪，并不可尽信焉。友之与友处处时时一而已，诚无近远内外面背，异言异情也。交友之贵贱在所交之意耳。特据德相友者，今世得几双乎？尔为吾之真友，则爱我以情，不爱以物也。友之物皆殴玻阎畼范囔读x，不可久友也。友者过誉之害较雠者过訾之害犹大焉。友者，古之尊名，今出之以售，比之于货，惜哉！故友为美友，不可弃之也，无故以新易旧，不久即悔。信于雠者，犹不可失有益也。人岂独不如此耶？良友相交之味失之，后更可知之矣。人人不相爱，则耦不为及友也，况于友者哉！信于友不足言矣。友之职至于义而止焉。上帝给人双目双耳双手双足，欲两友相助方为事有成矣。视其人之友如林，则知其德之盛；视其人之友落落如晨星，则知其德之薄。君子之交友难，小人之交友易。难合者，难散；易合者，易散也。世闲之物多各而无用同而始，为贫之财，为弱之力，为病之药焉。国家可无财库而不可无友也。友者既久寻之，既少得之，既难存之。或离于眼即念之于心焉。医士之意以苦药瘳人病，谄友之向以甘言长人愆。不能友己，何以友人。智者欲离浮友且渐而违之，非速而绝之，德友之美饵也。凡物无不以时久为人所厌，惟德弥久，弥感人情也。德在雠人犹可爱，况在友者哉！雠之馈不如友之棒也。世无友如天无日，如身无目矣。友之所宜，相宥有限，友相呼为兄而善于兄弟为友，友之益世也，大乎财焉。无人爱财为财，而有爱友特为友耳，多有密友便无密友也。不扶友之急则临急无助者，天下无友则无乐也。古闻上者，折开大石榴，或问之曰：“夫子何物愿获，其子之多耶？”咲答曰：“忠友也。”

　　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

　　余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

　　一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

先生不仅是诗人，薄宦沉沦稷契身。
独向乱离忧社稷，直将歌哭老风尘。
诸侯宾客犹相忌，信史文章自有真。
一饭何曾忘君父，可怜儒士作忠臣。

独饮对辛盘，愁上眉弯。楼窗今夜且休关。前度落红流到海，燕子衔还。
书贴更簪欢，旧例都删。到时风雪满千山。年去年来常不老，春比人顽。