东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

送灵师

韩愈 韩愈〔唐代〕

佛法入中国,尔来六百年。
齐民制赋役,高士著幽禅。
官吏不之制,纷纷听其然。
耕桑日失隶,朝蝉时遗贤。
灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。
少小涉书史,早能缀文篇。
中间不得意,失迹成延迁。
逸掷不拘教,轩腾断牵挛。
围棋斗白黑,生死随机权。
六博在一掷,枭卢叱回旋。
战诗谁与敌,浩汗横戈鋋。
饮酒尽百盏,嘲谐思逾鲜。
有时醉花月,高唱清且绵。
四座咸寂默,杳如奏湘弦。
寻胜不惮险,黔江屡洄沿。
瞿塘五七月,惊电让归船。
怒水忽中裂,千寻堕幽泉。
环回势益急,仰见团团天。
投身岂得计,性命甘徒捐。
浪沫蹙翻涌,漂浮再生全。
同行二十人,魂骨俱坑填。
灵师不挂怀,冒涉道转延。
开忠二州牧,诗赋时多传。
失职不把笔,珠玑为君编。
强留费日月,密席罗婵娟。
昨者至林邑,使君数开筵。
逐客三四公,盈怀赠兰荃。
湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。
别语不许出,行裾动遭牵。
邻州竞招请,书札何翩翩。
十月下桂岭,乘寒恣窥缘。
落落王员外,争迎获其先。
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手持南曹叙,字重青瑶镌。
古气参彖系,高标摧太玄。
维舟事干谒,披读头风痊。
还如旧相识,倾壶畅幽悁。
以此复留滞,归骖几时鞭。
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译文及注释

译文
佛法传入中国,到如今已有六百年。
百姓为逃避赋税徭役,有德行的人遁入深山修禅。
官吏不加制止,任由这种情况蔓延。
耕田养蚕的人日渐减少,朝廷也常常错失贤才。
灵师姓皇甫,家世世代代官宦相承。
他从小涉猎诗书史籍,早年就能写文章。
中途仕途不顺,失意后漂泊迁延。
志向放逸不受礼教拘束,意气昂扬挣脱羁绊。
下围棋黑白对弈,生死胜负全凭随机应变。
玩七博游戏全看一掷,喊着“枭”“卢”声中棋子回旋。
比拼诗歌谁能与他为敌,文气浩荡如横持戈矛。
饮酒能喝上百杯,谈笑戏谑思路

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创作背景

  此诗是唐代文学家韩愈于贞元二十年(804年)任阳山令期间创作的五言古诗。该诗以佛教传入中国后的社会影响为背景,通过描绘僧人皇甫灵从贵族子弟转为禅僧的经历,反映唐代佛教盛行导致赋役流失、贤才隐遁的现象

完善

简析

  这首诗以顺叙铺陈勾勒灵师形象,其通文墨、善博弈、嗜饮酒的放浪性情与泛舟黔江、历经生死仍从容的历险经历跃然纸上。诗中借“齐民逃赋役”等议论暗抒排佛崇儒之志,将人物事迹与思想倾向自然融合。语言雄健奇崛,“怒水忽中裂”等场景描写险峻跌宕,鲜明体现韩愈“以文为诗”的创作特质,兼具叙事张力与思想深度。

完善
韩愈

韩愈

韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南孟州)人,一说怀州修武(今河南修武)人 ,自称“郡望昌黎(今辽宁义县)” ,世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年(817年),出任宰相裴度行军司马,从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨,贬为潮州刺史。宦海沉浮,累迁吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号为“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078年),追封昌黎郡伯,并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者,名列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论,对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

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