灵乌赋

　　梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而物以为好。因勉而和之，庶几感物之意同归而殊涂矣。“灵翥灵翥，尔之为禽兮，何不高翔而远翥？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，阴悔焉而亡路。”

　　彼哑哑兮如诉，请臆对而心谕：“我有生兮，累阴阳之含育；我有质兮，处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。亦由桑妖于庭，惧而修德，俾王之兴；雉怪于鼎，惧而修德，俾王之盛。天听甚逊，人言曷病。彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生。胡不学太仓之鼠兮，何必仁为，丰食而肥。仓苟竭兮，吾将安归？又不学荒城之狐兮，何必义为，深穴而威。城苟圮兮，吾将畴依？宁骥子之困于驰骛兮，驽骀泰于刍养。宁鹓鹐之饥于云霄兮，鸱鸢饫乎草莽。君不见仲尼之云兮，予欲无言。累累四方，曾不得而已焉。又不见孟轲之志兮，养其浩然。皇皇三月，曾何敢以休焉。此小者优优，而大者乾乾。我翥也勤于母兮自天，爱于主兮自天；人有言兮是然，人无言兮是然。”

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译文及注释

译文
　　梅君圣俞（对梅圣俞的尊称）所作《灵乌赋》，是因对我没有成见没有鄙视，因而做赋给我为劝慰我，我也因此篇文章而勉强回作一片作为应和吧，我们俩对这个因物而发的感慨还是有不同的地方的。灵乌（有灵性的乌鸦，简称乌鸦吧）灵乌，你就是一个飞禽而已，为什么不高高的远远的飞走？为什么对众人叫来叫去，告诉大家吉凶，却惹人愤怒，进而把你的翅膀折断，把你烹煮？直到死才徒自后悔？

　　你的哑哑的声音如同在讲诉，妄加对你的心意揣测：我之所以有生命有这幅身体，是仰赖天地阴阳的滋养。我生长在慈母所筑的巢穴，依托主人家所栽种的树木。没有人能够砍伐我，没有人能够使我仆倒。在母亲艰辛的照顾和主

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创作背景

　　范仲淹生性耿直，看到朝政过失就要理直气壮地批评。尤其是他连上四章论斥宰相吕夷简，将其培植党羽、任用亲信以及一些无能要员晋升情况绘制成《百官图》上呈仁宗，被吕夷简蛊惑君主将他贬为饶州知州。得知范仲淹因“嘴硬”被贬，好友梅尧臣写了一篇《灵乌赋》寄给范仲淹，劝他不要像乌鸦那样报凶讯，希望他从此拴紧舌头，锁住嘴唇，不要多事。范仲淹立即回写同题《灵乌赋》给梅尧臣，斩钉截铁地表白：“宁鸣而死，不默而生”。

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简析

　　这篇赋文借灵乌之口，展现了忠诚直言者常遭误解与迫害的悲哀现实。文中通过对比“知我者”与“不知我者”的不同反应，揭示了世态炎凉与人言可畏的社会现象；同时，借古喻今，提及“桑妖于庭”、“雉怪于鼎”等典故，强调灾祸前的警示往往被忽视，而真正的忠诚与智慧却常遭误解。全文情感色彩强烈，格调高古，展现了作者对于忠诚与正义的颂扬，以及对世俗偏见与沉默妥协的批判。

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范仲淹

357篇诗文

197条名句

范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋初年政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。皇祐四年（1052年），改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。累赠太师、中书令兼尚书令、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。