东北一枝花
-张哈哈
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译文
岁月所剩无几，屈指便能数尽，大明的疆域从北到南已然大半沦丧。在这江山易主、民族危亡的激烈斗争中，能坚守忠义大节、品格如冰似玉的志士，又有多少？赵信城、李陵台，昔日或是追歼敌寇的凯旋之地，或是遥望故国的思乡之所，如今却只回荡着幽幽羌笛、呜呜胡笳，曲调呜咽幽怨，声声凄厉动人。
曾经辉煌的汉宫、梁园，那些盛世景象早已一去不返。隆武、永历两位君王早已殉国，鲁王也已离世。而我即便身为流亡之臣，胸中壮志仍在，依旧会为家国兴亡怒击唾壶，一心想气吞强敌、饮血复仇。我只想拨开眼前的迷雾，向逝去的君王倾诉我矢志不渝的忠心。
注释
赵信城：在今外蒙古真颜山。据《
《满江红·屈指兴亡》是一首咏史词。词的上片先轻抚过往，细数朝代更迭，透露出对国家兴亡之叹，再说那些在历史洪流中坚守忠贞、大义凛然的英雄人物，继而通过通过两个典故，营造出一种边塞荒凉、英雄孤寂的氛围；下片由自然景象过渡到历史遗迹的衰败，而后展现了忠臣义士在国破家亡之际的悲愤之情，继续颂扬英雄豪杰的豪迈气概与高尚情怀，结末表明词人自己的忠诚之心。全词情调低回沉痛，寄托着亡国之痛、沦落之苦，令人不忍卒读。
岳飞《满江红》“怒发冲冠”一句千古流传，激励无数仁人志士胸怀壮志，张煌言读之不禁“仰天长啸”，遂步其原韵，写下自身的《满江红》，将明亡后的忠义之怀与亡国之痛熔铸其间。
词作开篇“屈指兴亡，恨南北、黄图消歇”，寥寥数字便浓缩了深沉的历史感慨。从顺治元年至康熙三年，短短二十年间，立国二百七十余年的大明王朝迅速覆灭，弘光、隆武、永历等南明政权及各地抗清斗争相继被清王朝镇压，天下一统。岁月倏忽，屈指可数，昔日广袤的大明版图从北到南已然沦丧殆尽，这般剧变堪称憾事、恨事，更让志士痛心疾首。紧接着“便几个”两句，道出时代的悲叹：在江山易主、民族斗争白热化的乱世，能坚守忠义大节、秉持
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。
昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之人仕，绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎。”一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君，当其未死，三十馀年之间，为无父之人亦已久矣，而荡阴之死，何足以赎其罪乎！且其人仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚上，自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾，夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也，何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎？是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（选自《日知录·正始》）
张煌言
冯梦龙
顾炎武