东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

苦辛吟

辛苦吟

于濆 于濆〔唐代〕

垅上扶犁儿,手种腹长饥。
窗下抛梭女,手织身无衣。
我愿燕赵姝,化为嫫母姿。
一笑不值钱,自然家国肥。
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译文及注释

译文
田埂上扶犁耕田的男子,种下粮食却长年挨饿受饥。
窗下穿梭织布的女子,亲手织出锦缎,自己身上却无衣可穿。
我但愿燕赵一带的美貌女子,都变成相貌丑陋、却贤良有德的嫫母。
让美人的一笑不再价值千金,奢靡耗费不再,国家与百姓自然就能富足安康。

注释
垅:田地分界的埂子,这里泛指田地。
下:一作“前”。抛:一作“掷”。
燕赵姝(shū):燕赵的美女,泛指天下美女。燕赵多美女,故称。
嫫(mó)母:相传为黄帝的妃子,很有贤德,但相貌很丑。
一笑:封建统治者为博取美女的欢心,不惜一掷千金,故有“

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创作背景

  于濆生活在社会下层,对于当时社会上贫富不均的现实有深刻的体会,在其作品中,往往通过强烈的对比手法对这一主题进行集中的反映。在他存世不多的诗篇中,大部分都触及了当时尖锐的社会矛盾,《苦辛吟》即是有代表性的一篇。

参考资料:完善

1、 张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:781-782

简析

  《苦辛吟》是一首五言古诗。此诗前四句揭示了耕者不得食,织者不得衣的社会现实;后四句分析了造成这种现象的原因是因为统治者“千金买笑”,并想出一个让“燕赵姝”“化为嫫母姿”的解决方案。全诗构思奇特,想落天外,语言通俗,通过对比手法,深刻地反映了封建社会中的不合理现象,表达出强烈的爱憎之情。

完善

赏析

  这首诗的前四句刻画了下层百姓的饥寒困境,后四句则展现了上层社会的奢靡浪费;通过鲜明对比,深刻揭露了封建社会的不合理现实。全诗以对比为核心手法,不仅前半部分与后半部分对下层百姓和上层社会的状况进行了鲜明的整体对照,还分别运用了两种不同的特殊对比手法来具体展现双方境况 —— 前四句采用 “推理对比”,后四句则运用 “转化对比”。

  前四句写道:在田里扶犁耕作的男子,本应能吃饱饭,可实际上却饱受饥饿;在窗前穿梭织布的妇女,本应能穿暖衣,可实际上却备受严寒。按情理本应如此,可实际情况却截然相反,情理与现实形成了强烈反差。这种情理并未直接表达,而是只交代前提条件,让读者自行推理,

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于濆

于濆

于濆,字子漪,自号逸诗,晚唐诗人,里居及生卒年均不详,约唐僖宗乾符初(约876年前后)在世。咸通二年(861年)举进士及第,仕终泗州判官。濆患当时诗人拘束声律而入轻浮,故作古风三十篇,以矫弊俗,自号逸诗,有《于濆诗集》、《新唐书艺文志》传于世。

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  年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:

  呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。中年兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆;吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。

  吾年十九,始来京城。其后四年,而归视汝。又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾,止一岁,请归取其孥。明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果来。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处。故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。

  去年,孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎?

  呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也!梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣,汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。所谓理者不可推,而寿者不可知矣。

  虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣;动摇者或脱而落矣,毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也?死而有知,其几何离?其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。

  汝之子始十岁,吾之子始五岁,少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!

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