译文
听那元宵节,往年是何等喧闹繁华,千家万户唱歌,千家万户起舞。听那元宵节,今年却满是叹息怨嗟,千家万户尽是忧愁,千家万户尽是哀怨。哪里还有往日里车马喧嚣、红尘热闹的景象?只不过是黄昏中枯树萧瑟、寒鸦哀鸣,送走暮色而已。吟诗的兴致没了,喝酒的意趣也没了,连春风都显得冷冷清清,梅花也变得憔悴凋零。
注释
元宵:农历正月十五日为元宵节。这天晚上,民间有挂彩灯,观彩灯的习俗。
今岁嗟呀:今年到处都是叹息的声音。
闹红尘:尘世热闹。香车宝马:豪华的车马。
消乏:消沉,贫乏。
《古蟾宫·元宵》是一篇反映社会现实的作品。这首散曲描写了往年元宵节的热闹、欢乐气氛,同时又写了作者写作当年元宵节的冷清、百姓的愁怨。此曲用“今岁”、“往岁”的对比手法, 描写了元宵节冷落的景象;比较深刻地反映了社会现实,表达了作者改变现实的愿望。
王磐(约1470年~1530年)称为南曲之冠。明代散曲作家、画家,亦通医学。字鸿渐,江苏高邮人。少时薄科举,不应试,一生没有作过官,尽情放纵于山水诗画之间,筑楼于城西,终日与文人雅士歌吹吟咏,因自号“西楼”。所作散曲,题材广泛。正德间,宦官当权,船到高邮,辄吹喇叭,骚扰民间,作《朝天子·咏喇叭》一首以讽。著有《王西楼乐府》《王西楼先生乐府》《野菜谱》《西楼律诗》。
子问居长洲之甫里,余女弟婿也。余时过之,泛舟吴淞江,游白莲寺,憩安隐堂,想天随先生之高风,相与慨然太息。而子问必挟《史记》以行。余少好是书,以为自班孟坚已不能尽知之矣。独子问以余言为然。间岁不见,见必问《史记》,语不及他也。会其堂毁,新作精舍,名曰花史馆。盖植四时花木于庭,而庋《史记》于室,日讽诵其中,谓人生如是足矣,当无营于世也。
夫四时之花木,在于天地运转、古今代谢之中,其渐积岂有异哉!人于天地间,独患其不能在事之外,而不知止耳。静而处其外,视天地间万事,如庭中之花,开谢于吾前而已矣。自黄帝迄于太初,上下二千余年,吾静而观之,岂不犹四时之花也哉!吾与子问所共者,百年而已。百年之内,视二千余年,不啻一瞬。而以其身为己有,营营而不知止,又安能观世如《史》、观《史》如花也哉!余与子问言及此,抑亦进于史矣。遂书之以为记。

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