孔撝约集石鼓残文成诗

在昔成周造西土，日出海隅皆施抚。同文遂光天子政，异学敢施私智舞。

大蒐有礼朝金舄，小亡馀萹镌石鼓。东迁孔子悼《诗》亡，史有阙文吾尚睹。

倔兴㬥国尚首功，拨去古文焚一炬。小篆周玆法丞相，《爰历》竞言受车府。

援笔且便徒隶才，立政安求周召侣。虽然六体试古文，尚有典刑存一缕。

魏晋以后述者稀，科斗仅传逮韩愈。厥后推求钟鼎文，形响猜疑似聋瞽。

铭勒谁可迹𨙸梁，真伪奚能知《岣嵝》。独留此鼓见周人，犹似裔孙瞻鼻祖。

文士甲癸纷臆决，强定成宣道文武。断文阙义那得知，伟画奇模差可数。

一朝联缀使完善，坠玉零珠同贯组。文王清庙固难睎，急就凡将真下頫。

乃知翰林有奇智，鍊石星躔如可补。尝疑秦篆一家学，叔重虽精犹异古。

言之成理或近凿，有似郢人书烛举。保氏本体益茫昧，后贤傅说时舛午。

日在茻中会意草，背私公乃韩非语。岂如石鼓坚可信，乃谚胡为讥厥父。

说礼无徵伤杞宋，崇旧有由敬收吁。嗟君好古如食蹠，快读奇字尝如吐。

益友多闻求寡昧，家法虚怀铭伛偻。何当再发壁中书，小学源流胜张杜。

月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。
诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。
翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。
良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。

手持三尺定山河，四海为家共饮和。
擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗。
东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。(效皇极 一作：敦皇极)
虎啸龙吟光世界，太平一统乐如何！

　　人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。

　　刘备为吕布所袭，奔于操，程昱以备有雄才，劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。

　　至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。

　　至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。