道德经·第十一章

译文及注释

译文
　　车轮的三十根辐条汇集在车毂上，车毂中空，车轮才能转动而有车的功用。和揉陶土，制作成器皿，器皿中空，器皿才能起到盛物的功用。墙壁上开凿门窗，墙壁中空，才能使房间通风、可出入，具有房间的功用。所以说各种器物的物质部分给人带来了利益，而器物里的空间才使这些器物能够发挥自己的作用。

注释
辐：车轮之辐条。
共：通作“拱”，会集，拱卫。
毂：车轮构件，位于车轮中心，外端有凿孔以受辐条，内中空以穿车轴。
当：正。引申为正因为。
无：空间。这里指车厢里的空间。
埏：和。
埴：细黏土。
户牖：

展开阅读全文

译文及注释

译文
　　车轮的三十根辐条汇集在车毂上，车毂中空，车轮才能转动而有车的功用。和揉陶土，制作成器皿，器皿中空，器皿才能起到盛物的功用。墙壁上开凿门窗，墙壁中空，才能使房间通风、可出入，具有房间的功用。所以说各种器物的物质部分给人带来了利益，而器物里的空间才使这些器物能够发挥自己的作用。

注释
辐：车轮之辐条。
共：通作“拱”，会集，拱卫。
毂：车轮构件，位于车轮中心，外端有凿孔以受辐条，内中空以穿车轴。
当：正。引申为正因为。
无：空间。这里指车厢里的空间。
埏：和。
埴：细黏土。
户牖：门和窗。

赏析

　　本章中老子通过类比的方式说明“无”对“有”的作用。

　　生活中，实有之物的作用常被重视，而虚空的价值常被忽略。老子则一反俗见，很巧妙地把“无”的价值展现出来，并举例说明“有”和“无”是相互依存、相互为用的。

　　老子认为，碗、茶盅、房子等是“有”和“无”的辩证的统一，毕竟是有了碗、茶盅、房子等，其中空的地方才能发挥作用。

　　因无以成有，因有而有其功用。究其深意，老子依旧是在劝君主守持空虚，则君主之功用不失，其位长保之意。