昆山五咏 其一 娄侯庙

娄氓尚淫祀，祠庙遍村墟。疾病醴医药，奔走讯群巫。

椎牛酾酒醴，婆娑乐神虞。神不歆非类，传祀言岂诬。

圣人制祭法，有功则祀诸。昆山汉娄县，旧邑禾与与。

娄县名尚存，今在城东隅。张母洎陆逊，封娄肇自吴。

桓桓孙将军，仗钺东南驱。升堂拜母母，情好昆弟如。

策薨受顾命，拥立运谋谟。谏猎止酣饮，礼下魏使车。

忠言不见听，托疾居里闾。举邦惮威严，卒年八旬馀。

伯言虽后出，智略雄万夫。权配以侄女，数数询良图。

一从吕蒙举，乃修荆州书。潜军克公安，径进守宜都。

走蜀夷陵城，蹙休夹石区。相吴柄国命，上疏陈立储。

赫矣两侯功，弥久而弗渝。太守念娄氓，报本昧厥初。

淫祠既撤毁，左道咸剪除。改祠祀娄侯，像设崇屋庐。

复睹汉威仪，清风肃贪污。遂令此邦人，车盖相填于。

雨旸及疾疫，走祷来于于。穹碑纪颠末，大刻龙腾拿。

于以告来者，并解娄氓愚。丽牲歌送迎，万世奠厥居。

　　昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。

　　至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？

　　人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？

　　人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。 番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。

　　鸲鹆之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，唯数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。

　　予每北上，常翛然独往来，一与人同，未免屈意以狥之，殊非其性，杜子美诗：眼前无俗物，多病也身轻。子美真可语也。昨自瓜洲渡江，四顾无人，独览江山之胜，殊为快适。过浒墅，风雨萧飒如高秋，西山屏列，远近掩映，凭栏眺望，亦是奇游，山不必陟乃佳也。