早春书事奉寄中书李舍人

儒服山东士，衡门洛下居。风尘日上路，简册委空庐。
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投散岂踌躇。
翠羽怜穷鸟，琼枝顾散樗。还令亲道术，倒欲混樵渔。
敝缊袍多补，飞蓬鬓少梳。诵水陪贾谊，酌酒伴应璩。
鹤膝兵家备，凫茨俭岁储。泊舟依野水，开径接园蔬。
暂阅新山泽，长怀故里闾。思贤乘朗月，览古到荒墟。
在竹惭充箭，为兰幸免锄。那堪闻相府，更遣诣公车。
蹇足终难进，颦眉竟未舒。事从因病止，生寄负恩馀。
不见神仙久，无由鄙吝祛。帝庭张礼乐，天阁绣簪裾。
日色浮青琐，香烟近玉除。神清王子敬，气逐马相如。
铜漏时常静，金门步转徐。唯看五字表，不记八行书。
宿昔投知己，周旋谢起予。只应高位隔，讵是故情疏。
为报周多士，须怜楚子虚。一身从弃置，四节苦居诸。
柳发三条陌，花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣，龙首映储胥。
北海樽留客，西江水救鱼。长安同日远，不敢咏归欤。

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

　　大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

　　乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？

　　其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！

　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。

孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。
岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。