东北一枝花
-张哈哈
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译文
齐宣王问道：“（我听说）周文王的捕猎场方圆七十里，有这回事吗？”
孟子回答：“在文字记载上有这件事。”
（齐宣王）问：“像这样恐怕太大了吧？”
（孟子）说：“百姓还认为它小了”
（齐宣王）说：“我的捕猎场，方圆四十里，但百姓还觉得大，是为什么？”
（孟子）说：“周文王的捕猎场，方圆七十里，割草砍柴的人可以去那里，捕禽猎兽的人也可以去那里，和人民百姓共同拥有它。百姓认为它小，不也是应该的吗？我刚到达（齐国的）国境时，询问国家的重要的禁令，这样以后才敢入境。我听说在四郊的门
齐宣王询问为何自己的猎场仅四十里却遭民众抱怨大，而文王的七十里猎场却反被民众认为小。孟子回应，文王猎场虽大，但因开放给百姓采集柴草、狩猎，实现了与民共享，故民众不觉其大；相反，齐宣王猎场虽小，却因严禁百姓进入，甚至有猎杀其中动物如同杀人的重罪，实际上在国中设下了陷阱，因此民众感觉其大。这段对话中，孟子巧妙批评了齐宣王未能实行仁政，忽视民众的基本需求与权利，强调统治者与民众共享资源、施行宽政的重要性，体现出“民贵君轻”的民本、仁政思想。
沪教版
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《子路》）
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝。以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
苏教版
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：”由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：”不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）
子贡问曰：”孔文子何以谓之‘文’也？“子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（公冶长）
子曰：”默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
子曰：”三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
孟子
佚名
列子