东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

感遇诗三十八首·其八

陈子昂 陈子昂〔唐代〕

吾观昆仑化,日月沦洞冥。
精魄相交会,天壤以罗生。
仲尼推太极,老聃贵窈冥。
西方金仙子,崇义乃无明。
空色皆寂灭,缘业定何成。
名教信纷藉,死生俱未停。
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译文及注释

译文
我观察天地混沌时代的变化,太阳月亮都沦没入黑暗之中。
阴气和阳气互相来结合,天地之间才有了众生万物。
孔子推尊的是易经太极,老子则是以自然无穷为贵。
西方的佛祖别号金仙子,崇尚的教义是因缘无明。
如果空与色都归于寂灭,那前世因缘又何须完成!
名位礼教确实多而杂乱,人生到死都还争执不停。

注释
昆仑:通“浑沦”,指天地混沌的时代。
缘业:佛家语,指人的行动、语言、意识等造成的因缘。定:一作“亦”。

参考资料:完善

1、 彭定求 等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:211-212
2、 于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:23-25
3、 王 岚.陈子昂诗文选译.成都:巴蜀书社,1994:1-59

创作背景

  本首诗是组诗《感遇诗三十八首》中的第八首。传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品,而近现代学者多认为它们不是一时一地之作,整个作品贯穿于诗人的一生,而作于后期的较多。各篇所咏之事各异,创作时间各不相同,应当是诗人在不断探索中有所体会遂加以纪录,积累而成的系列作品。其中其三、其三十五作于垂拱二年(686),其二十九作于垂拱三年(687)。

参考资料:完善

1、 王 岚.陈子昂诗文选译.成都:巴蜀书社,1994:1-59
2、 宇文所安.初唐诗.北京:生活·读书·新知三联书店,2014:148-180

简析

  《感遇诗三十八首·其八》是一首五言古诗。此诗先写自己“观察”到宇宙起源的混沌与日月运行的幽深,阐明自己阴阳精魄交合、天地万物得以生成的宇宙观;接写儒家孔子推崇太极之理、道家老子重视幽深玄妙之学、释家讲究因果报应;然后表示对缘业理论的疑问;最后说世俗的名教纷乱繁杂,从未停止争论。这首诗思想深邃,涉及儒、道、佛三界的学说,体现出诗人对宇宙、生死的深刻思考。

完善
陈子昂

陈子昂

陈子昂(公元661~公元702),字伯玉,梓州射洪(今四川省射洪市)人,唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首,《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

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