送郑惠叔尚书守建宁

十五年前送别诗，道山持节向江西。
今年又见送公别，大天拥麾镇闽越。
向来惜别固已深，今日掺祛尤动心。
尚书自是第一人，气义相许披胸襟。
南宫五表平明入，列辟传闻俱耸立。
寿皇圣孝冠百王，三复高文天为泣。
擢处螭坳宠数新，果然百日掌丝纶。
拭圭修聘称应变，握节不挠威殊邻。
直上银台尤振职，李藩气概时批敕。
嗣皇锐意新百度，笔端真有回天力。
星辰听履冠文昌，急流勇退惊朝行。
望之正欲试冯翊，长孺宁肯薄淮阳。
孤拙自怜销壮志，三入修门空负愧。
荐人不进终不已，独赖当时言有味。
公在犹叹一居州，公去无人为王留。
公乎行归佐天子，肯作管晏卑微休。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？
壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。

自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。
曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。