袁宏道的诗文列表/略缩

年年三月飞桃花，楚王宫里斗繁华。
云连蜀道三千里，柳拂江堤十万家。
丹楼绣幌巢飞燕，青阁文窗起睡鸦。
鸦归燕语等闲度，不记江城春早暮。
东风香吐合欢花，落日乌啼相思树。
王孙挟弹郢门西，少年借客章台路。
少年矫矫名都儿，雕鞍朱勒黄金羁。
采桑陌上青丝笼，红粉楼中白纻辞。
白纻绿水为君起，青春环佩如流水。
东城丝管接西城，相府豪华压朱邸。
侠客飞鹰古道傍，佳人卖笑垂杨里。
垂杨二月隐朱楼，家家宴喜楼上头。
綦舄喧阗朝送酒，管弦嘈杂夜藏钩。
繁弦急管夜初阑，惜花少女怨春残。
桃花滟滟歌成血，兰炷漫漫火送寒。
晓风杨柳菖蒲浦，秋月梧桐金井栏。
秋月春花无断绝，门前郁李九回折。
愿作阳台雨后云，谁怜洛水风中雪。
阳台洛水梦空长，那似倡家玳瑁床。
选得东家佳姝妹，却延西第好儿郎。
织成锦席迷蝴蝶，种得青梧栖凤凰。
游人恋恋无穷已，踏遍江城春万里。
只解宾从集似云，那惜年光去如矢。
花开花落迥生愁，郢树鄢云几度秋。
霍氏功名成梦寐，梁王台馆空山丘。
荣枯翻复竟何言，昨宵弱水今昆仑。
无人更哭西州路，有雀还登翟氏门。
汉恩何浅天何薄，百年冠带坐萧索。
昔时嘘气成烟云，今朝失势委泥砾。
青娥皓齿嫁何人，金床玉几为谁作。
已矣哉，归去来。
楚国非无宝，荆山空有哀。
君看《白雪》、《阳春》调，千载还推作赋才。

浅碧深红大半残，恶风催雨剪刀寒。
桃花不比杭州女，洗却胭脂不耐看。

　　古今文士爱念光景，未尝不感叹于死生之际。故或登高临水，悲陵谷之不长；花晨月夕，嗟露电之易逝。虽当快心适志之时，常若有一段隐忧埋伏胸中，世间功名富贵举不足以消其牢骚不平之气。于是卑者或纵情曲孽，极意声伎；高者或托为文章声歌，以求不朽；或究心仙佛与夫飞升坐化之术。其事不同，其贪生畏死之心一也。独庸夫俗子，耽心势利，不信眼前有死。而一种腐儒，为道理所锢，亦云：“死即死耳，何畏之有！”此其人皆庸下之极，无足言者。夫蒙庄达士，寄喻于藏山；尼父圣人，兴叹于逝水。死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？

　　羲之《兰亭记》，于死生之际，感叹尤深。晋人文字，如此者不可多得。昭明《文选》独遗此篇，而后世学语之流，遂致疑于“丝竹管弦”“天朗气清”之语，此等俱无关文理，不知于文何病？昭明，文人之腐者，观其以《闲情赋》为白璧微瑕，其陋可知。夫世果有不好色之人哉？若果有不好色之人，尼父亦不必借之以明不欺矣。

　　兰亭在乱山中，涧水弯环诘曲，意古人流觞之地即在于此。今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物何异哉！

鹦鹉梦残晓鸦起，女眼如秋面似水。皓腕生生白藕长，回身自约青鸾尾。

不道别人看断肠，镜前每自销魂死。锦衣白马阿谁哥，郎不如卿奈妾何。

妾家白苹洲，随风作乡土；
弄篙如弄铖，不曾拈一缕。
四月鱼苗风，随君到巴东；
十月洗河水；送君发扬子。
扬子波势恶，无风浪亦作；
江深得鱼难，鹧鸶充餻臛。
生子若凫雏，穿江复入湖；
长时剪荷叶，与儿作衣襦。

爱看幽鸟曝新阳，每遇嘉阴即倒觞。
尽日竹烟消酒去，有时莺语入帘长。
春塘雨过波纹乱，花坞风回蝶翅香。
行到碧桥深柳处，一帆凉月满吴航。

秋高夜铎冷空庭，草木犹疑战铁腥。
地下九哥今悔不，六陵花鸟哭冬青。

苍藤老蔽幽溪石，瘦锷棱棱网苔迹。
想得山中抱膝时，凉云如水树纹碧。
山莎满地刺花红，草堂斜掩一池风。
杖声跕跕冲山鸟，道是鹿门庞德公。
开尊叠唱梁甫吟，黄头丑妇拔钗篸。
踏花趁石穷幽崄，行尽溪桥闻怪禽。
一朝龙甲腾色水，尽泻清江浇玉垒。
西连邺虏东狡吴，坐策行筹几回死。
晚年只手扶庸主，文泣鬼神战风雨。
炎火不光汉数穷，消得英雄愤几许。

五丈原头石辗尘，烟霜薮却白纶巾。始知伊吕萧曹辈，不及餐云卧石人。

　　作吴令，备诸苦趣，不知遂昌仙令，趣复云何？俗语云：“鹄般白，鸦般黑。”由此推之，当不免矣。

　　人生几日耳！长林丰草，何所不适，而自苦若是。每看陶潜，非不欲官者，非不丑贫者。但欲官之心，不胜其好适之心；丑贫之心，不胜其厌劳之心，故竟“归去来兮”，宁乞食而不悔耳。

　　弟观古往今来，唯有讨便宜人，是第一种人，故漆园首以《逍遥》名篇。鹏唯大，故垂天之翼，人不得而笼致之。若其可笼，必鹅鸭鸡犬之类，与夫负重致远之牛马耳，何也？为人用也。然则大人终无用哉？五石之瓠，浮游于江海；参天之树，逍遥乎广莫之野；大人之用，亦若此而已矣。且《易》不以龙配大人乎？龙何物也？飞则九天，潜则九地，而人岂得而用之？由此观之，大人之不为人用久矣。对大人言，则小人也。弟小人也，人之奔走驱逐我，固分，又何厌焉？下笔及此，近况可知。知己教我！

　　庐山之面，在南康。数十里皆壁。水从壁罅出，万仞直落，势不得不森竖跃舞，故飞瀑多而开先为绝胜。登望楼，见飞瀑这半，不甚畅。沿崖而折，得青玉峡。峡苍碧立，汇为潭。巨石当其下，横偃侧布，瀑水掠潭行，与石遇，啮而斗，不胜，久乃敛狂斜趋，侵其趾而去。游人坐石上，潭色浸肤，扑面皆冷翠。

　　良久月上，枕涧声而卧。一客以文相质，余曰：“试扣诸泉。”又问，余曰：“试扣诸涧。”客以为戏。余告之曰：“夫文以蓄入，以气出者也。今夫泉，渊然黛，泓然静者，其蓄也。及其触石而行，则虹飞龙矫，曳而为练，汇而为轮；络而为绅，激而为霆；故夫水之变，至于幻怪翕忽，无所不有者，气为之也。今吾与子历含，涉三峡，濯涧听泉，得其浩瀚古雅者，则为六经；郁激曼衍者，则骚赋；幽奇怪伟，变幻诘曲者，则为子史百家。凡水之一貌一情，吾直以文遇之。故悲笑歌鸣，卒然与水俱发，而不能自止。”客起而谢。

　　次日晨起，复至峡观香炉紫烟心动。僧曰：“至黄崖之文殊塔，瀑势乃极。”杖而往，磴狭且多折，芒草割人。而少进，石愈嵌，白日蒸厓，如行热冶中。向闻诸客皆有嗟叹声。既至半，力皆备，游者昏昏愁堕。一客眩，思返。余曰：“恋躯惜命，何用游山？且而与其死于床笫，熟若死于一片冷石也？”客大笑，勇百倍。顷之，跻其颠，入黄崖寺。少定，折而至前岭，席文殊塔，观瀑。瀑注青壁下，雷奔海立，孤搴万仞，峡风逆之，帘卷而上，忽焉横曳，东披西带。

　　诸客请貌其似，或曰：“此鲛人输绡圆也。”余：“得其色。然死水也。”客曰：“青莲诗比苏公白水佛迹孰胜？”余曰：“太白得其势，其貌肤；子瞻得其怒，其貌骨，然皆未及其趣也。今与客从开先来，欹削十余里，上烁下蒸，病势已作，一旦见瀑，形开神彻，目增而明，天增而朗，浊虑之纵横，凡吾与子数年陶汰而不肯净者，一旦皆逃匿去，是岂文字所得诠也？”山僧曰。“崖径多虎，宜早发。”乃下，夜宿归宗寺。次日，过白鹿洞，观五老峰，愈吴障山而返。