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东北一枝花 -张哈哈

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先秦名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

功崇惟志，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰。 ——《尚书·周书·周官》

心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。 ——《六韬·武韬·三疑》

穷巷多怪，曲学多辩。 ——《商君书·更法》

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 ——《管子·权修》

举棋不定，不胜其耦。 ——《左传·襄公·襄公二十五年》

清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。 ——《左传·昭公·昭公二十年》

凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。 ——《荀子·议兵》

君子不重则不威，学则不固。 ——《论语·学而篇》

道在迩而求诸远，事在易而求之难。 ——《孟子·离娄章句上·第十一节》

民不畏死，奈何以死惧之？ ——《老子·德经·第七十四章》

声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。 ——《国语·郑语·史伯为桓公论兴衰》

余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。 ——《黄帝内经·素问·举痛论》

非知之难也，处知则难也。 ——《韩非子·说难》

鹤鸣于九皋，声闻于野。 ——佚名《鹤鸣》

将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。 ——《战国策·魏一·知伯索地于魏桓子》

死生惊惧不入乎其胸，是故忤物而不慑。 ——《列子·黄帝》

有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。 ——《中庸·第二十章》

权，然后知轻重；度，然后知长短。 ——《孟子·梁惠王章句上·第七节》

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 ——《论语·子罕篇》

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。 ——《论语·里仁篇》

以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。 ——《韩非子·外储说左下》

同声相应，同气相求。 ——《易传·乾文言》

中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 ——《论语·雍也篇》

人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 ——《孟子·尽心章句上·第六节》

抚我则后，虐我则仇。 ——《尚书·周书·泰誓》

止戈为武。 ——《左传·宣公·宣公十二年》

信言不美，美言不信。 ——《老子·德经·第八十一章》

和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。 ——《韩非子·解老》

善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。 ——《礼记·学记》

不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？ ——《列子·杨朱》

皮之不存，毛将安傅？ ——《左传·僖公·僖公十四年》

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 ——《论语·为政篇》

躁胜寒，静胜热。清静为天下正。 ——《老子·德经·第四十五章》

华而不实，耻也。 ——《国语·晋语·秦伯享重耳以国君之礼》

美言可以市尊，美行可以加人。 ——《老子·德经·第六十二章》

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 ——《老子·德经·第六十四章》

君子之泽，五世而斩。 ——《孟子·离娄章句下·第二十二节》

同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。 ——《六韬·文韬·文师》

民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息 ——《墨子·32章非乐(上)》

今日不为，明日忘货。昔之日已往而不来矣。 ——《管子·乘马》

谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。 ——《孝经·庶人》

学然后知不足，教然后知困。 ——《礼记·学记》

凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。 ——《吴子·治兵》

弗知而言为不智，知而不言为不忠。 ——《战国策·秦一·张仪说秦王》

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 ——屈原《国殇》

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 ——《荀子·劝学》

法不阿贵，绳不挠曲。 ——《韩非子·有度》

知其雄，守其雌，为天下谿。 ——《老子·道经·第二十八章》

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。 ——《左传·隐公·隐公十一年》

和大怨，必有余怨，报怨以德，安可以为善？ ——《老子·德经·第七十九章》

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