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东北一枝花 -张哈哈

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黄宗羲的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。 —— 黄宗羲《原君》

今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。 —— 黄宗羲《原君》

是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。 —— 黄宗羲《原君》

其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。 —— 黄宗羲《原君》

然君之职分难明，以俄顷淫乐不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。 —— 黄宗羲《原君》

岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！ —— 黄宗羲《原君》

回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎！ —— 黄宗羲《原君》

是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。 —— 黄宗羲《原君》

是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也；后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎！ —— 黄宗羲《原君》

虽然，使后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。 —— 黄宗羲《原君》

既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我？ —— 黄宗羲《原君》

摄缄縢，固扃鐍，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众，远者数世，近者及身，其血肉之崩溃在其子孙矣。 —— 黄宗羲《原君》

痛哉斯言！ —— 黄宗羲《原君》

尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。 —— 黄宗羲《柳敬亭传》

我固为子孙创业也。 —— 黄宗羲《原君》

此我产业之花息也。 —— 黄宗羲《原君》

若何为生我家！ —— 黄宗羲《原君》

此非所谓木冰乎？ —— 黄宗羲《过云木冰记》

是奚足异？ —— 黄宗羲《过云木冰记》

此子机变，可使以其技鸣。 —— 黄宗羲《柳敬亭传》

说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。 —— 黄宗羲《柳敬亭传》

子之说，能使人欢咍嗢噱矣。 —— 黄宗羲《柳敬亭传》

子之说，能使人慷慨涕泣矣。 —— 黄宗羲《柳敬亭传》

子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。 —— 黄宗羲《柳敬亭传》

此故吾侪同说书者也，今富贵若此！ —— 黄宗羲《柳敬亭传》

向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 —— 黄宗羲《原君》

岂设君之道固如是乎？ —— 黄宗羲《原君》

古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。 —— 黄宗羲《原君》

今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。 —— 黄宗羲《原君》

而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，乃兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。 —— 黄宗羲《原君》

故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。 —— 黄宗羲《原君》

岂古之人有所异哉？ —— 黄宗羲《原君》

后之为人君者不然。 —— 黄宗羲《原君》

有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。 —— 黄宗羲《原君》

始而惭焉，久而安焉。 —— 黄宗羲《原君》

视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓某业所就，孰与仲多者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。 —— 黄宗羲《原君》

敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。 —— 黄宗羲《柳敬亭传》

琤琮俯仰，金奏石搏。 —— 黄宗羲《过云木冰记》

盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃鐍人间。 —— 黄宗羲《过云木冰记》

屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为愆阳之所不入。 —— 黄宗羲《过云木冰记》

宁南以为相见之晚，使参机密。 —— 黄宗羲《柳敬亭传》

军中亦不敢以说书目敬亭。 —— 黄宗羲《柳敬亭传》

宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。 —— 黄宗羲《柳敬亭传》

而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。 —— 黄宗羲《柳敬亭传》

由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。 —— 黄宗羲《柳敬亭传》

华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。 —— 黄宗羲《柳敬亭传》

年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。 —— 黄宗羲《柳敬亭传》

自此以来，其姓名不可得闻。 —— 黄宗羲《柳敬亭传》

春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？ —— 黄宗羲《过云木冰记》

呼嗟咽续，忽尔冥霁地表。 —— 黄宗羲《过云木冰记》

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