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-张哈哈
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韩非
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对联
仲尼叹曰:耕、渔与陶,非舜官也,而舜往为之者,所以救败也。
——
韩非《韩非子·难一》
舜其信仁乎!
——
韩非《韩非子·难一》
乃躬藉处苦而民从之。
——
韩非《韩非子·难一》
故曰:圣人之德化乎!
——
韩非《韩非子·难一》
或问儒者曰:方此时也,尧安在?
——
韩非《韩非子·难一》
其人曰:尧为天子。
——
韩非《韩非子·难一》
今君设法度而听左右之请,此所以难行也。
——
韩非《韩非子·说五》
昭侯曰:吾自今以来,知行法矣,寡人奚听矣。
——
韩非《韩非子·说五》
一日,申子请仕其从兄官。
——
韩非《韩非子·说五》
昭侯曰:非所学于子也。
——
韩非《韩非子·说五》
听子之谒,败子之道乎?
——
韩非《韩非子·说五》
亡其用子之谒。
——
韩非《韩非子·说五》
申子辟舍请罪。
——
韩非《韩非子·说五》
昔者,黄帝合鬼神于泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并鎋,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇覆上,大合鬼神,作为《清角》。
——
韩非《黄帝大会鬼神》
故曰:雍季之对,不当文公之问。
——
韩非《韩非子·难一》
且文公不知舅犯之言。
——
韩非《韩非子·难一》
舅犯所谓不厌诈伪者,不谓诈其民,谓诈其敌也。
——
韩非《韩非子·难一》
敌者,所伐之国也,后虽无复,何伤哉?
——
韩非《韩非子·难一》
文公之所以先雍季者,以其功耶?
——
韩非《韩非子·难一》
则所以胜楚破军者,舅犯之谋也;以其善言耶?
——
韩非《韩非子·难一》
则雍季乃道其后之无复也,此未有善言也。
——
韩非《韩非子·难一》
舅犯则以兼之矣。
——
韩非《韩非子·难一》
舅犯曰繁礼君子,不厌忠信者:忠,所以爱其下也;信,所以不欺其民也。
——
韩非《韩非子·难一》
夫既以爱而不欺矣,言孰善于此?
——
韩非《韩非子·难一》
然必曰出于诈伪者,军旅之计也。
——
韩非《韩非子·难一》
舅犯前有善言,后有战胜,故舅犯有二功而后论,雍季无一焉而先赏。
——
韩非《韩非子·难一》
文公之霸,不亦宜乎?
——
韩非《韩非子·难一》
仲尼不知善赏也。
——
韩非《韩非子·难一》
齐将攻鲁,鲁使子贡说之。
——
韩非《韩非子·五蠹》
齐人曰:子言非不辩也,吾所欲者土地也,非斯言所谓也。
——
韩非《韩非子·五蠹》
遂举兵伐鲁,去门十里以为界。
——
韩非《韩非子·五蠹》
故偃王仁义而徐亡,子贡辩智而鲁削。
——
韩非《韩非子·五蠹》
以是言之,夫仁义辩智,非所以持国也。
——
韩非《韩非子·五蠹》
去偃王之仁,息子贡之智,循徐、鲁之力使敌万乘,则齐、荆之欲不得行于二国矣。
——
韩非《韩非子·五蠹》
夫古今异俗,新故异备。
——
韩非《韩非子·五蠹》
如欲以宽缓之政,治急世之民,犹无辔策而御駻马,此不知之患也。
——
韩非《韩非子·五蠹》
今儒、墨皆称先王兼爱天下,则视民如父母。
——
韩非《韩非子·五蠹》
何以明其然也?
——
韩非《韩非子·五蠹》
曰:司寇行刑,君为之不举乐;闻死刑之报,君为流涕。
——
韩非《韩非子·五蠹》
夫以君臣为如父子则必治,推是言之,是无乱父子也。
——
韩非《韩非子·五蠹》
人之情性莫先于父母,皆见爱而未必治也,虽厚爱矣,奚遽不乱?
——
韩非《韩非子·五蠹》
是干戚用于古不用于今也。
——
韩非《韩非子·五蠹》
故曰:事异则备变。
——
韩非《韩非子·五蠹》
不必害,则不释寻常;必害手,则不掇百溢。
——
韩非《韩非子·五蠹》
故明主必其诛也。
——
韩非《韩非子·五蠹》
故十仞之城,楼季弗能逾者,峭也;千仞之山,跛牂易牧者,夷也。
——
韩非《韩非子·五蠹》
故明王峭其法而严其刑也。
——
韩非《韩非子·五蠹》
廉贞之行成,而君上之法犯矣。
——
韩非《韩非子·五蠹》
人主尊贞廉之行,而忘犯禁之罪,故民程于勇,而吏不能胜也。
——
韩非《韩非子·五蠹》
不事力而衣食,谓之能;不战功而尊,则谓之贤。
——
韩非《韩非子·五蠹》
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