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东北一枝花 -张哈哈

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韩非的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

夫郄子曰以徇，不足以分斩人之谤，而又生徇之谤。 —— 韩非《韩非子·难一》

是子言分谤也？ —— 韩非《韩非子·难一》

昔者纣为炮烙，崇侯、恶来又曰斩涉者之胫也，奚分于纣之谤？ —— 韩非《韩非子·难一》

且民之望于上也甚矣，韩子弗得，且望郄子之得也；今郄子俱弗得，则民绝望于上矣。 —— 韩非《韩非子·难一》

且郄子之往救罪也，以韩子为非也；不道其所以为非，而劝之以徇，是使韩子不知其过也。 —— 韩非《韩非子·难一》

夫下使民望绝于上，又使韩子不知其失，吾未得郄子之所以分谤者也。 —— 韩非《韩非子·难一》

桓公解管仲之束缚而相之。 —— 韩非《韩非子·难一》

于是立以为仲父。 —— 韩非《韩非子·难一》

管仲非贪。 —— 韩非《韩非子·难一》

以便治也。 —— 韩非《韩非子·难一》

今使管仲之治不缘桓公，是无君也，国无君不可以为治。 —— 韩非《韩非子·难一》

若负桓公之威，下桓公之令，是臧获之所以信也，奚待高、国、仲父之尊而后行哉？ —— 韩非《韩非子·难一》

当世之行事、都丞之下征令者，不辟尊贵，不就卑贱。 —— 韩非《韩非子·难一》

故行之而法者，虽巷伯信乎卿相；行之而非法者，虽大吏诎乎民萌。 —— 韩非《韩非子·难一》

今管仲不务尊主明法，而事增宠益爵，是非管仲贪欲富贵，必暗而不知术也。 —— 韩非《韩非子·难一》

今君两用公仲、公叔，此必将争事而外市，则国必忧矣。 —— 韩非《韩非子·难一》

夫两用臣者国之忧，则是桓公不霸，成汤不王也。 —— 韩非《韩非子·难一》

湣王一用淖齿，而手死乎东庙；主父一用李兑，减食而死。 —— 韩非《韩非子·难一》

主有术，两用不为患；无术，两用则争事而外市，一则专制而劫弑。 —— 韩非《韩非子·难一》

今留无术以规上，使其主去两用一，是不有西河、鄢、郢之忧，则必有身死减食之患，是樛留未有善以知之知言也。 —— 韩非《韩非子·难一》

吾盾之坚，物莫能陷也。 —— 韩非《自相矛盾》

吾矛之利，于物无不陷也。 —— 韩非《自相矛盾》

以子之矛陷子之盾，何如？ —— 韩非《自相矛盾》

共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

司寇行刑，君为之不举乐；闻死刑之报，君为流涕。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

吾有老父，身死莫之养也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

此匹夫之美也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

可得以富也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

可得以贵也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

此世之所以乱也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍，以斩首为勇。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

皆非所以持国也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

不事大，则遇敌受祸矣。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

不救小而伐大，则失天下，失天下则国危，国危而主卑。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

外事，大可以王，小可以安。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

不筑，必将有盗。 —— 韩非《智子疑邻》

吾忘持度。 —— 韩非《郑人买履》

何不试之以足？ —— 韩非《郑人买履》

宁信度，无自信也。 —— 韩非《郑人买履》

君有疾在腠理，不治将恐深。 —— 韩非《扁鹊见蔡桓公》

寡人无疾。 —— 韩非《扁鹊见蔡桓公》

医之好治不病以为功！ —— 韩非《扁鹊见蔡桓公》

君之病在肌肤，不治将益深。 —— 韩非《扁鹊见蔡桓公》

君之病在肠胃，不治将益深。 —— 韩非《扁鹊见蔡桓公》

疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。 —— 韩非《扁鹊见蔡桓公》

女还，顾反为女杀彘。 —— 韩非《曾子烹彘》

特与婴儿戏耳。 —— 韩非《曾子烹彘》

婴儿非与戏也。 —— 韩非《曾子烹彘》

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