推荐诗文名句古籍作者字词

app

东北一枝花 -张哈哈

0:00 / 0:00 (朗诵：琼花)

12

播放列表

初始的播放列表项

0.25x
0.5x
0.75x
1.0x
1.25x
1.5x
2.0x

列表循环
随机播放
单曲循环
单曲播放

邵雍的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

渔者与樵者游于伊水之上。 —— 邵雍《渔樵问对》

吾知游乎天地之间，万物皆可以无心而致之矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

非子则孰与归焉？ —— 邵雍《渔樵问对》

无意之意，不我物也。 —— 邵雍《渔樵问对》

鱼之利食，吾亦利乎食也；鱼之害食，吾亦害乎食也。 —— 邵雍《渔樵问对》

子知鱼终日得食为利，又安知鱼终日不得食为害？ —— 邵雍《渔樵问对》

如是，则食之害也重，而钩之害也轻。 —— 邵雍《渔樵问对》

子知吾终日得鱼为利，又安知吾终日不得鱼不为害也？ —— 邵雍《渔樵问对》

如是，则吾之害也重，鱼之害也轻。 —— 邵雍《渔樵问对》

以鱼之一身，当人之食，是鱼之害多矣；以人之一身，当鱼之一食，则人之害亦多矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

又安知钓乎大江大海，则无易地之患焉？ —— 邵雍《渔樵问对》

鱼利乎水，人利乎陆，水与陆异，其利一也；鱼害乎饵，人害乎财，饵与财异，其害一也。 —— 邵雍《渔樵问对》

又何必分乎彼此哉！ —— 邵雍《渔樵问对》

子之言，体也，独不知用尔。 —— 邵雍《渔樵问对》

薪之能济鱼久矣，不待子而后知。 —— 邵雍《渔樵问对》

苟世未知火之能用薪，则子之薪虽积丘山，独且奈何哉？ —— 邵雍《渔樵问对》

谁谓一身小，其安若泰山。 —— 邵雍《心安吟》

天下将治，则人必尚义也；天下将乱，则人必尚利也。 —— 邵雍《渔樵问对》

尚义，则谦让之风行焉；尚利，则攘夺之风行焉。 —— 邵雍《渔樵问对》

三王，尚行者也；五霸，尚言者也。 —— 邵雍《渔樵问对》

尚行者必入于义也，尚言者必入于利也。 —— 邵雍《渔樵问对》

义利之相去，一何如是之远耶？ —— 邵雍《渔樵问对》

是知言之于口，不若行之于身，行之于身，不若尽之于心。 —— 邵雍《渔樵问对》

言之于口，人得而闻之，行之于身，人得而见之，尽之于心，神得而知之。 —— 邵雍《渔樵问对》

人之聪明犹不可欺，况神之聪明乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

是知无愧于口，不若无愧于身，无愧于身，不若无愧于心。 —— 邵雍《渔樵问对》

无口过易，无身过难，无身过易，无心过难。 —— 邵雍《渔樵问对》

既无心过，何难之有！ —— 邵雍《渔樵问对》

吁，安得无心过之人，与之语心哉！ —— 邵雍《渔樵问对》

愿闻其方。 —— 邵雍《渔樵问对》

天下之物，莫不有理焉，莫不有性焉，莫不有命焉。 —— 邵雍《渔樵问对》

所以谓之理者，穷之而后可知也；所以谓之性者，尽之而后可知也；所似谓之命者，至之而后可知也。 —— 邵雍《渔樵问对》

此三知也，天下之真知也，虽圣人无以过之也。 —— 邵雍《渔樵问对》

而过之者，非所以谓之圣人也。 —— 邵雍《渔樵问对》

夫鉴之所以能为明者，谓其能不隐万物之形也。 —— 邵雍《渔樵问对》

虽然鉴之能不隐万物之形，未若水之能一万物之形也。 —— 邵雍《渔樵问对》

虽然水之能一万物之形，又未若圣人之能一万物情也。 —— 邵雍《渔樵问对》

圣人之所以能一万物之情者，谓其圣人之能反观也。 —— 邵雍《渔樵问对》

此理之常也。 —— 邵雍《渔樵问对》

养身者必以利，贪夫则以身殉，故有害生焉。 —— 邵雍《渔樵问对》

立身必以名，众人则以身殉名，故有实丧焉。 —— 邵雍《渔樵问对》

窃人之财谓之盗，其始取之也，唯恐其不多也。 —— 邵雍《渔樵问对》

及其败露也，唯恐其多矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

夫贿之与赃，一物而两名者，利与害故也。 —— 邵雍《渔樵问对》

窃人之美谓之徼，其始取之也，唯恐其不多也。 —— 邵雍《渔樵问对》

及其败露，唯恐其多矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

夫誉与毁，一事而两名者，名与实故也。 —— 邵雍《渔樵问对》

凡言朝者，萃名之地也；市者，聚利之地也。 —— 邵雍《渔樵问对》

能不以争处乎其间，虽一日九迁，一货十倍，何害生实丧之有耶？ —— 邵雍《渔樵问对》

是知争也者取利之端也，让也者趋名之本也。 —— 邵雍《渔樵问对》

扫码下载APP

诗词陪伴每一刻

支持安卓、IOS、鸿蒙系统

© 2026 古文岛 | 诗文 | 名句 | 古籍 | 作者 | 字词 | 纠错