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东北一枝花 -张哈哈

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邵雍的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

君子见善则就之，见不善则违之；小人见善则违之，见不善则就之。 —— 邵雍《渔樵问对》

君子见义则迁，见利则止；小人见义则止，见利则迁。 —— 邵雍《渔樵问对》

迁义则利人，迁利则害人。 —— 邵雍《渔樵问对》

利人与害人，相去一何远耶？ —— 邵雍《渔樵问对》

如是，则小人亦有时而用之。 —— 邵雍《渔樵问对》

时平治定，用之则否。 —— 邵雍《渔樵问对》

其小人之才乎！ —— 邵雍《渔樵问对》

然则何不择其人而用之？ —— 邵雍《渔樵问对》

贤愚各从其类而为。 —— 邵雍《渔樵问对》

奈何有尧舜之君，必有尧舜之臣；有桀纣之君，而必有桀纣之臣。 —— 邵雍《渔樵问对》

尧舜之臣，生乎桀纣之世，桀纣之臣，生于尧舜之世，必非其所用也。 —— 邵雍《渔樵问对》

虽欲为祸为福，其能行乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

夫上之所好，下必好之。 —— 邵雍《渔樵问对》

其若影响，岂待驱率而然耶？ —— 邵雍《渔樵问对》

圣人所以异乎才之难者，谓其能成天下之事而归之正者寡也。 —— 邵雍《渔樵问对》

若不能归之以正，才则才矣，难乎语其仁也。 —— 邵雍《渔樵问对》

譬犹药疗疾也，毒药亦有时而用也，可一而不可再也，疾愈则速已，不已则杀人矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

平药则常日而用之可也，重疾非所以能治也。 —— 邵雍《渔樵问对》

故世治则笃实之士多，世乱则缘饰之士众。 —— 邵雍《渔樵问对》

笃实鲜不成事，缘饰鲜不败事。 —— 邵雍《渔樵问对》

成多国兴，败多国亡。 —— 邵雍《渔樵问对》

家亦由是而兴亡也。 —— 邵雍《渔樵问对》

夫兴家与兴国之人，与亡国亡家之人，相去一何远哉！ —— 邵雍《渔樵问对》

有才之正者，有才之不正者。 —— 邵雍《渔樵问对》

然而亦有不中者，各求其类也。 —— 邵雍《渔樵问对》

若全得人类，则谓之曰全人之人。 —— 邵雍《渔樵问对》

夫全类者，天地万物之中气也，谓之曰全德之人也。 —— 邵雍《渔樵问对》

全德之人者，人之人者也。 —— 邵雍《渔樵问对》

夫人之人者，仁人之谓也。 —— 邵雍《渔樵问对》

唯全人，然后能当之。 —— 邵雍《渔樵问对》

人之生也，谓其气行，人之死也，谓其形返。 —— 邵雍《渔樵问对》

圣人不知随时损益之道，奚由知权之所为乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

运消长者，变也；处轻重者，权也。 —— 邵雍《渔樵问对》

是知权之与变，圣人之一道耳。 —— 邵雍《渔樵问对》

其此之谓与？ —— 邵雍《渔樵问对》

权之与变乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

非圣人无以尽之。 —— 邵雍《渔樵问对》

变然后知天地之消长，权然后知天下之轻重。 —— 邵雍《渔樵问对》

消长，时也；轻重，事也。 —— 邵雍《渔樵问对》

由是知君子小人之时有盛衰也。 —— 邵雍《渔樵问对》

治世则君子六分。 —— 邵雍《渔樵问对》

君子六分，则小人四分，小人固不能胜君子矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

君子禀阳正气而生，小人禀阴邪气而生。 —— 邵雍《渔樵问对》

人者鬼之形也，鬼者人之影也。 —— 邵雍《渔樵问对》

神魂行于天，精魄返于地。 —— 邵雍《渔樵问对》

行于天，则谓之曰阳行；返于地，则谓之曰阴返。 —— 邵雍《渔樵问对》

阳行则昼见而夜伏者也，阴返则夜见而昼伏者也。 —— 邵雍《渔樵问对》

是故知日者月之形也，月者日之影也。 —— 邵雍《渔樵问对》

八者具备，然后谓之人。 —— 邵雍《渔樵问对》

夬始逼壮，姤始遇壮，阴始遇阳，故称姤焉。 —— 邵雍《渔樵问对》

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