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东北一枝花 -张哈哈

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邵雍的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

治世则好义，乱世则好利。 ——邵雍《渔樵问对》

其理一也。 ——邵雍《渔樵问对》

《易》曰：大君有命，开国承家，小人勿用。 ——邵雍《渔樵问对》

如是，则小人亦有时而用之。 ——邵雍《渔樵问对》

时平治定，用之则否。 ——邵雍《渔樵问对》

《诗》云：它山之石，可以攻玉。 ——邵雍《渔樵问对》

其小人之才乎！ ——邵雍《渔樵问对》

樵者谓渔者曰：国家之兴亡，与夫才之邪正，则固得闻命矣。 ——邵雍《渔樵问对》

然则何不择其人而用之？ ——邵雍《渔樵问对》

渔者曰：择臣者，君也；择君者，臣也。 ——邵雍《渔樵问对》

贤愚各从其类而为。 ——邵雍《渔樵问对》

奈何有尧舜之君，必有尧舜之臣；有桀纣之君，而必有桀纣之臣。 ——邵雍《渔樵问对》

尧舜之臣，生乎桀纣之世，桀纣之臣，生于尧舜之世，必非其所用也。 ——邵雍《渔樵问对》

虽欲为祸为福，其能行乎？ ——邵雍《渔樵问对》

夫上之所好，下必好之。 ——邵雍《渔樵问对》

其若影响，岂待驱率而然耶？ ——邵雍《渔樵问对》

尚利则乱，尚义则治。 ——邵雍《义利吟》

人或善赏花，只爱花之妙。 ——邵雍《善赏花吟》

花貌在颜色，颜色人可效。 ——邵雍《善赏花吟》

义不能胜利，自然多忿争。 ——邵雍《观物吟》

圣人不知随时损益之道，奚由知权之所为乎？ ——邵雍《渔樵问对》

运消长者，变也；处轻重者，权也。 ——邵雍《渔樵问对》

是知权之与变，圣人之一道耳。 ——邵雍《渔樵问对》

樵者问渔者曰：人谓死而有知，有诸？ ——邵雍《渔樵问对》

曰：何以知其然？ ——邵雍《渔樵问对》

曰：以人知之。 ——邵雍《渔樵问对》

曰：何者谓之人？ ——邵雍《渔樵问对》

曰：目耳鼻口心胆脾肾之气全，谓之人。 ——邵雍《渔樵问对》

八者具备，然后谓之人。 ——邵雍《渔樵问对》

其此之谓与？ ——邵雍《渔樵问对》

渔者谓樵者曰：大哉！ ——邵雍《渔樵问对》

权之与变乎？ ——邵雍《渔樵问对》

非圣人无以尽之。 ——邵雍《渔樵问对》

变然后知天地之消长，权然后知天下之轻重。 ——邵雍《渔樵问对》

消长，时也；轻重，事也。 ——邵雍《渔樵问对》

然而亦有不中者，各求其类也。 ——邵雍《渔樵问对》

若全得人类，则谓之曰全人之人。 ——邵雍《渔樵问对》

夫全类者，天地万物之中气也，谓之曰全德之人也。 ——邵雍《渔樵问对》

全德之人者，人之人者也。 ——邵雍《渔樵问对》

夫人之人者，仁人之谓也。 ——邵雍《渔樵问对》

唯全人，然后能当之。 ——邵雍《渔樵问对》

人之生也，谓其气行，人之死也，谓其形返。 ——邵雍《渔樵问对》

樵者问渔者曰：小人可绝乎？ ——邵雍《渔樵问对》

曰：不可。 ——邵雍《渔樵问对》

君子禀阳正气而生，小人禀阴邪气而生。 ——邵雍《渔樵问对》

神魂行于天，精魄返于地。 ——邵雍《渔樵问对》

行于天，则谓之曰阳行；返于地，则谓之曰阴返。 ——邵雍《渔樵问对》

阳行则昼见而夜伏者也，阴返则夜见而昼伏者也。 ——邵雍《渔樵问对》

是故知日者月之形也，月者日之影也。 ——邵雍《渔樵问对》

好利者众，则天下日削矣；好义者众，则天下日盛矣。 ——邵雍《渔樵问对》

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