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东北一枝花 -张哈哈

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邵长蘅的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。 —— 邵长蘅《夜游孤山记》

望明月上东南最高峰，与波溶漾，湖碧天青，万象澄澈。 —— 邵长蘅《夜游孤山记》

余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓。 —— 邵长蘅《夜游孤山记》

从一奚童，登放鹤亭，徘徊林处士墓下。 —— 邵长蘅《夜游孤山记》

已舍艇，取径沮洳间，至望湖亭。 —— 邵长蘅《夜游孤山记》

凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。 —— 邵长蘅《夜游孤山记》

盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。 —— 邵长蘅《夜游孤山记》

亭废，今为龙王祠。 —— 邵长蘅《夜游孤山记》

西行过陆宣公祠，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。 —— 邵长蘅《夜游孤山记》

并湖行二里许，足小疲，坐泠桥石阑。 —— 邵长蘅《夜游孤山记》

岚影湖光，今不异昔，而当时势焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈丽，今皆亡有，既已荡为寒烟矣！ —— 邵长蘅《夜游孤山记》

而举其姓名，三尺童子犹欲唾之。 —— 邵长蘅《夜游孤山记》

而林逋一布衣，垂六百余年，遗迹顾今尚存，何耶？ —— 邵长蘅《夜游孤山记》

相与慨叹久之。 —— 邵长蘅《夜游孤山记》

孤山来，经僧舍六七，梵呗寂然，惟凤林寺闻钟声寥寥也。 —— 邵长蘅《夜游孤山记》

作记以游之明日。 —— 邵长蘅《夜游孤山记》

宋贾似道后乐园废址，在今葛岭；又记称水竹院在西泠桥南，左挟孤山，右带苏堤，当即此地。 —— 邵长蘅《夜游孤山记》

八大山人者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。 —— 邵长蘅《八大山人传》

弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。 —— 邵长蘅《八大山人传》

不数年，竖拂称宗师。 —— 邵长蘅《八大山人传》

住山二十年，从学者常百余人。 —— 邵长蘅《八大山人传》

临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。 —— 邵长蘅《八大山人传》

年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑、忽痛哭竟日。 —— 邵长蘅《八大山人传》

一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。 —— 邵长蘅《八大山人传》

独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。 —— 邵长蘅《八大山人传》

市中儿随观哗笑，人莫识也。 —— 邵长蘅《八大山人传》

其侄某识之，留止其家。 —— 邵长蘅《八大山人传》

久之，疾良已。 —— 邵长蘅《八大山人传》

山人工书法，行楷学大令，鲁公，能自成家。 —— 邵长蘅《八大山人传》

狂草颇怪伟。 —— 邵长蘅《八大山人传》

亦喜画水墨芭蕉，怪石，花竹及芦雁，汀凫，翛然无画家町畦。 —— 邵长蘅《八大山人传》

人得之，争藏弆以为重。 —— 邵长蘅《八大山人传》

饮酒不能尽二升，然喜饮。 —— 邵长蘅《八大山人传》

贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往。 —— 邵长蘅《八大山人传》

往饮辄醉。 —— 邵长蘅《八大山人传》

醉后墨渖淋漓，亦不甚爱惜。 —— 邵长蘅《八大山人传》

数往来城外僧舍，雏僧争嬲之索画，至牵袂捉衿，山人不拒也。 —— 邵长蘅《八大山人传》

士友或馈遗之，亦不辞。 —— 邵长蘅《八大山人传》

然贵显人欲以数金易一石，不可得。 —— 邵长蘅《八大山人传》

吾以作袜材。 —— 邵长蘅《八大山人传》

以故贵显人求山人书画，乃反从贫士，山僧，屠沽儿购之。 —— 邵长蘅《八大山人传》

一日，忽大书哑字署其门，自是对人不交一言，然善笑，而喜饮益甚。 —— 邵长蘅《八大山人传》

或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。 —— 邵长蘅《八大山人传》

又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往唏嘘泣下。 —— 邵长蘅《八大山人传》

予客南昌，雅慕山人，属北兰澹公期山人就寺相见，至日，大风雨，予意山人必不出。 —— 邵长蘅《八大山人传》

山人侵蚤已至。 —— 邵长蘅《八大山人传》

予惊喜，趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。 —— 邵长蘅《八大山人传》

夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁，辄作手语。 —— 邵长蘅《八大山人传》

势已，乃索笔书几上相酬答，烛见跋，不倦。 —— 邵长蘅《八大山人传》

澹公语予，山人有诗数卷，藏箧中，秘不令人见。 —— 邵长蘅《八大山人传》

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