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东北一枝花 -张哈哈

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贾谊的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。 —— 贾谊《治安策》

此业一定，世世常安，而后有所持循矣。 —— 贾谊《治安策》

若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，舩必覆矣。 —— 贾谊《治安策》

可为长太息者此也。 —— 贾谊《治安策》

昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。 —— 贾谊《治安策》

于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。 —— 贾谊《治安策》

故乃孩子提有识，三公、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行。 —— 贾谊《治安策》

于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。 —— 贾谊《治安策》

及太子少长，知妃色，则入于学。 —— 贾谊《治安策》

学者，所学之官也。 —— 贾谊《治安策》

此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。 —— 贾谊《治安策》

及太于既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。 —— 贾谊《治安策》

岂惟胡亥之性恶哉？ —— 贾谊《治安策》

彼其所以道之者非其理故也。 —— 贾谊《治安策》

夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。 —— 贾谊《治安策》

习与智长，故切而不媿；化与心成，故中道若性。 —— 贾谊《治安策》

夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。 —— 贾谊《治安策》

及秦而不然。 —— 贾谊《治安策》

其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。 —— 贾谊《治安策》

使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。 —— 贾谊《治安策》

哀乐之感，祸福之应也。 —— 贾谊《治安策》

秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失，秦王治天下，十余岁则大败。 —— 贾谊《治安策》

此亡它故矣，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。 —— 贾谊《治安策》

夫天下，大器也。 —— 贾谊《治安策》

今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。 —— 贾谊《治安策》

天下之情与器亡以异，在天子之所置之。 —— 贾谊《治安策》

秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。 —— 贾谊《治安策》

是非其明效大验邪！ —— 贾谊《治安策》

今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？ —— 贾谊《治安策》

此善谕也。 —— 贾谊《治安策》

夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。 —— 贾谊《治安策》

若其服习积贯，则左右而已。 —— 贾谊《治安策》

夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。 —— 贾谊《治安策》

臣故曰选左右早谕教最急。 —— 贾谊《治安策》

夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。 —— 贾谊《治安策》

此时务也。 —— 贾谊《治安策》

然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。 —— 贾谊《治安策》

人主之所积，在其取舍，以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。 —— 贾谊《治安策》

刑罚积而民怨背，札义积而民和亲。 —— 贾谊《治安策》

故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。 —— 贾谊《治安策》

非亶倒县而已，又类辟，且病痱。 —— 贾谊《治安策》

夫辟者一面病，痱者一方痛。 —— 贾谊《治安策》

当时大治，后世诵圣。 —— 贾谊《治安策》

壹动而五业附，陛下谁惮而久不为此？ —— 贾谊《治安策》

凡天子者，天下之首，何也？ —— 贾谊《治安策》

蛮夷者，天下之足，何也？ —— 贾谊《治安策》

今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁金絮采缯以奉之。 —— 贾谊《治安策》

夷狄征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也。 —— 贾谊《治安策》

德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。 —— 贾谊《治安策》

今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中，是古天子后服，所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。 —— 贾谊《治安策》

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