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东北一枝花 -张哈哈

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贾谊的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。 ——贾谊《治安策》

三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？ ——贾谊《过秦论》

此时而欲为治安，虽尧舜不治。 ——贾谊《治安策》

其具可素陈于前，愿幸无忽。 ——贾谊《治安策》

臣谨稽之天地，验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰也，虽使禹舜复生，为陛下计，亡以易此。 ——贾谊《治安策》

夫树国固，必相疑之势也，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。 ——贾谊《治安策》

今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。 ——贾谊《治安策》

故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。 ——贾谊《过秦论》

天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！ ——贾谊《过秦论》

秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。 ——贾谊《过秦论》

下虽有逆行之臣，必无响应之助。 ——贾谊《过秦论》

秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。 ——贾谊《过秦论》

贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。 ——贾谊《过秦论》

秦地被山带河以为固，四塞之国也。 ——贾谊《过秦论》

子婴立，遂不悟。 ——贾谊《过秦论》

且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？ ——贾谊《过秦论》

秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。 ——贾谊《过秦论》

周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。 ——贾谊《过秦论》

既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。 ——贾谊《过秦论》

夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。 ——贾谊《过秦论》

天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。 ——贾谊《过秦论》

然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。 ——贾谊《过秦论》

是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。 ——贾谊《过秦论》

故先王者，见终始不变，知存亡之由。 ——贾谊《过秦论》

自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。 ——贾谊《过秦论》

天下嚣嚣，新主之资也。 ——贾谊《过秦论》

此言劳民之易为仁也。 ——贾谊《过秦论》

即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。 ——贾谊《过秦论》

虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。 ——贾谊《过秦论》

二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。 ——贾谊《过秦论》

当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。 ——贾谊《过秦论》

是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。 ——贾谊《过秦论》

今秦南面而王天下，是上有天子也。 ——贾谊《过秦论》

孤独而有之，故其亡可立而待也。 ——贾谊《过秦论》

借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。 ——贾谊《过秦论》

故三王之建天下，名号显美，功业长久。 ——贾谊《过秦论》

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。 ——贾谊《过秦论》

形不利、势不便也。 ——贾谊《过秦论》

借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。 ——贾谊《过秦论》

自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。 ——贾谊《过秦论》

此岂世贤哉？ ——贾谊《过秦论》

其势居然也。 ——贾谊《过秦论》

是二世之过也。 ——贾谊《过秦论》

下篇　　秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关，据险塞，缮甲兵而守之。 ——贾谊《过秦论》

然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。 ——贾谊《过秦论》

秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。 ——贾谊《过秦论》

楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。 ——贾谊《过秦论》

于是山东诸侯并起，豪俊相立。 ——贾谊《过秦论》

群臣之不相信，可见于此矣。 ——贾谊《过秦论》

故曰：安民可与为义，而危民易与为非，此之谓也。 ——贾谊《过秦论》

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