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东北一枝花 -张哈哈

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贾谊的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。 ——贾谊《治安策》

飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。 ——贾谊《惜誓》

夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉。 ——贾谊《惜誓》

放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。 ——贾谊《惜誓》

梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。 ——贾谊《惜誓》

悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。 ——贾谊《惜誓》

古之人曰：一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。 ——贾谊《论积贮疏》

夫积贮者，天下之大命也。 ——贾谊《论积贮疏》

怀敌附远，何招而不至！ ——贾谊《论积贮疏》

今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。 ——贾谊《论积贮疏》

残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。 ——贾谊《论积贮疏》

汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！ ——贾谊《论积贮疏》

惟昊天之大旱兮，失精和之正理。 ——贾谊《旱云赋》

遥望白云之蓬勃兮，滃澹澹而妄止。 ——贾谊《旱云赋》

运清浊之澒洞兮，正重沓而并起。 ——贾谊《旱云赋》

屈卷轮而中天兮，象虎惊与龙骇。 ——贾谊《旱云赋》

孳孳望之，其可悼也。 ——贾谊《旱云赋》

深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。 ——贾谊《过秦论》

生之有时，而用之无度，则物力必屈。 ——贾谊《论积贮疏》

此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。 ——贾谊《过秦论》

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。 ——贾谊《过秦论》

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ ——贾谊《过秦论》

中篇秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。 ——贾谊《过秦论》

故先王者，见终始之变，知存亡之由。 ——贾谊《过秦论》

诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。 ——贾谊《过秦论》

失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。 ——贾谊《论积贮疏》

乃骇而图之，岂将有及乎？ ——贾谊《论积贮疏》

苟粟多而财有余，何为而不成？ ——贾谊《论积贮疏》

以攻则取，以守则固，以战则胜。 ——贾谊《论积贮疏》

方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。 ——贾谊《惜誓》

终风解而霰散兮，陵迟而堵溃。 ——贾谊《旱云赋》

或深潜而闭藏兮，争离而并逝。 ——贾谊《旱云赋》

古之治天下，至孅至悉也，，故其畜积足恃。 ——贾谊《论积贮疏》

水背流而源竭兮，木去根而不长。 ——贾谊《惜誓》

非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。 ——贾谊《惜誓》

二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。 ——贾谊《惜誓》

驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。 ——贾谊《惜誓》

寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。 ——贾谊《惜誓》

苍龙蚴虯于左骖兮，白虎骋而为右騑。 ——贾谊《惜誓》

此之不为，而顾彼之久行，故曰可为长太息者此也。 ——贾谊《治安策》

夫卑贱者习知尊贵者之一旦，吾亦乃可以加此也，非所以习天下也，非尊尊贵贵之化也。 ——贾谊《治安策》

人主将何便于此？ ——贾谊《治安策》

廉耻不行，大臣无乃握重权，大官而有徒隶亡耻之心乎？ ——贾谊《治安策》

登苍天而高举兮，历众山而日远。 ——贾谊《惜誓》

人问豫子，豫子曰：中行众人畜我，我故众人事之；智伯国士遇我，我故国士报之。 ——贾谊《治安策》

故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。 ——贾谊《治安策》

上之化也，故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣诚死社稷，辅翼之臣诚死君上，守圄扞敌之臣诚死城郭封疆。 ——贾谊《治安策》

古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰簠簋不饰；坐污秽淫乱男女亡别者，不曰污秽，曰帷薄不修，坐罢软不胜任者，不谓罢软，曰下官不职。 ——贾谊《治安策》

故古者圣王制为等列，内有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然后有官师小吏，延及庶人，等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也。 ——贾谊《治安策》

是以黥劓之罪不及太夫，以其离主上不远也，礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚；见君之几杖则起，遭君之乘车则下，入正门则趋；君之宠臣虽或有过，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也。 ——贾谊《治安策》

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