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荀子的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

故天者，高之极也；地者，下之极也；无穷者，广之极也；圣人者，人道之极也。 —— 荀子《荀子·礼论》

性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。 —— 荀子《荀子·礼论》

礼起于何也？ —— 荀子《荀子·礼论》

故事死如生，事亡如存，终始一也。 —— 荀子《荀子·礼论》

齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块，所以为至痛饰也。 —— 荀子《荀子·礼论》

三年之丧，二十五月而毕，哀痛未尽，思慕未忘，然而礼以是断之者，岂不以送死有已，复生有节也哉！ —— 荀子《荀子·礼论》

凡生天地之间者，有血气之属必有知，有知之属莫不爱其类。 —— 荀子《荀子·礼论》

外是，奸也；虽难，君子贱之。 —— 荀子《荀子·礼论》

故量食而食之，量要而带之，相高以毁瘠，是奸人之道，非礼义之文也，非孝子之情也，将以有为者也。 —— 荀子《荀子·礼论》

故说豫、娩泽，忧戚、萃恶，是吉凶忧愉之情发于颜色者也。 —— 荀子《荀子·礼论》

歌谣、謸笑、哭泣、谛号，是吉凶忧愉之情发于声音者也。 —— 荀子《荀子·礼论》

刍豢、稻梁、酒醴，餰鬻、鱼肉、菽藿、酒浆，是吉凶忧愉之情发于食饮者也。 —— 荀子《荀子·礼论》

卑絻、黼黻、文织，资麤、衰绖、菲繐、菅屦，是吉凶忧愉之情发于衣服者也。 —— 荀子《荀子·礼论》

疏房、檖貌、越席、床笫、几筵，属茨、倚庐、席薪、枕块，是吉凶忧愉之情发于居处者也。 —— 荀子《荀子·礼论》

充耳而设瑱，饭以生稻，唅以槁骨，反生术矣。 —— 荀子《荀子·礼论》

有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。 —— 荀子《荀子·荣辱》

祭者、志意思慕之情也。 —— 荀子《荀子·礼论》

圣人明知之，士君子安行之，官人以为守，百姓以成俗；其在君子以为人道也，其在百姓以为鬼事也。 —— 荀子《荀子·礼论》

小者是燕爵，犹有啁焦之顷焉，然后能去之。 —— 荀子《荀子·礼论》

故有血气之属莫知于人，故人之于其亲也，至死无穷。 —— 荀子《荀子·礼论》

将由夫愚陋淫邪之人与，则彼朝死而夕忘之；然而纵之，则是曾鸟兽之不若也，彼安能相与群居而无乱乎！ —— 荀子《荀子·礼论》

将由夫修饰之君子与，则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙，然而遂之，则是无穷也。 —— 荀子《荀子·礼论》

故先王圣人安为之立中制节，一使足以成文理，则舍之矣。 —— 荀子《荀子·礼论》

然则何以分之？ —— 荀子《荀子·礼论》

夏首之南有人焉，曰涓蜀梁。 —— 荀子《涓蜀梁疑鬼》

其为人也，愚而善畏。 —— 荀子《涓蜀梁疑鬼》

明月而霄行，俯见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也；背而走，比至其家，失气而死。 —— 荀子《涓蜀梁疑鬼》

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。 —— 荀子《劝学》

虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 —— 荀子《劝学》

尸鸠在桑，其子七兮。 —— 荀子《劝学》

故声无小而不闻，行无隐而不形。 —— 荀子《劝学》

其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。 —— 荀子《劝学》

为之，人也；舍之，禽兽也。 —— 荀子《劝学》

故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎礼而止矣。 —— 荀子《劝学》

礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 —— 荀子《劝学》

傲非也，囋非也；君子如向矣。 —— 荀子《劝学》

匪交匪舒，天子所予。 —— 荀子《劝学》

窃货曰盗，匿行曰诈，易言曰诞。 —— 荀子《荀子·修身(节选)》

憍泄者，人之殃也；恭俭者，偋五兵也。 —— 荀子《荀子·荣辱》

故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。 —— 荀子《荀子·荣辱》

故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足无所履者，凡在言也。 —— 荀子《荀子·荣辱》

巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使。 —— 荀子《荀子·荣辱》

快快而亡者，怒也；察察而残者，忮也；博而穷者，訾也；清之而俞浊者，口也；豢之而俞瘠者，交也；辩而不说者，争也；直立而不见知者，胜也；廉而不见贵者，刿也；勇而不见惮者，贪也；信而不见敬者，好剸行也。 —— 荀子《荀子·荣辱》

此小人之所务，而君子之所不为也。 —— 荀子《荀子·荣辱》

斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。 —— 荀子《荀子·荣辱》

行其少顷之怒，而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也；家室立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也；君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。 —— 荀子《荀子·荣辱》

忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所不舍也，圣王之所不畜也。 —— 荀子《荀子·荣辱》

乳彘触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。 —— 荀子《荀子·荣辱》

人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。 —— 荀子《荀子·荣辱》

凡斗者，必自以为是，而以人为非也。 —— 荀子《荀子·荣辱》

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