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东北一枝花 -张哈哈

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荀况的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。 —— 荀况《荀子·荣辱》

人之生固小人，又以遇乱世，得乱俗，是以小重小也，以乱得乱也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

君子非得埶以临之，则无由得开内焉。 —— 荀况《荀子·荣辱》

今是人之口腹，安知礼义？ —— 荀况《荀子·荣辱》

安知辞让？ —— 荀况《荀子·荣辱》

安知廉耻隅积？ —— 荀况《荀子·荣辱》

亦呥呥而嚼，乡乡而饱已矣。 —— 荀况《荀子·荣辱》

人无师无法，则其心正其口腹也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

此何怪也？ —— 荀况《荀子·荣辱》

彼臭之而嗛于鼻，尝之而甘于口，食之而安于体，则莫不弃此而取彼矣。 —— 荀况《荀子·荣辱》

今以夫先王之道，仁义之统，以相群居，以相持养，以相藩饰，以相安固邪。 —— 荀况《荀子·荣辱》

以夫桀跖之道，是其为相县也，几直夫刍豢稻梁之县糟糠尔哉！ —— 荀况《荀子·荣辱》

然而人力为此，而寡为彼，何也？ —— 荀况《荀子·荣辱》

陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

仁者好告示人。 —— 荀况《荀子·荣辱》

告之、示之、靡之、儇之、铅之、重之，则夫塞者俄且通也，陋者俄且僩也，愚者俄且知也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

是若不行，则汤武在上曷益？ —— 荀况《荀子·荣辱》

桀纣在上曷损？ —— 荀况《荀子·荣辱》

汤武存，则天下从而治，桀纣存，则天下从而乱。 —— 荀况《荀子·荣辱》

如是者，岂非人之情，固可与如此，可与如彼也哉！ —— 荀况《荀子·荣辱》

人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马，又欲夫余财蓄积之富也；然而穷年累世不知不足，是人之情也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

今人之生也，方知畜鸡狗猪彘，又蓄牛羊，然而食不敢有酒肉；余刀布，有囷窌，然而衣不敢有丝帛；约者有筐箧之藏，然而行不敢有舆马。 —— 荀况《荀子·荣辱》

非不欲也，几不长虑顾后，而恐无以继之故也？ —— 荀况《荀子·荣辱》

于是又节用御欲，收歛蓄藏以继之也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

是于己长虑顾后，几不甚善矣哉！ —— 荀况《荀子·荣辱》

今夫偷生浅知之属，曾此而不知也，粮食大侈，不顾其后，俄则屈安穷矣。 —— 荀况《荀子·荣辱》

是其所以不免于冻饿，操瓢囊为沟壑中瘠者也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

况夫先王之道，仁义之统，诗书礼乐之分乎！ —— 荀况《荀子·荣辱》

彼固为天下之大虑也，将为天下生民之属，长虑顾后而保万世也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

其流长矣，其温厚矣，其功盛姚远矣，非顺孰修为之君子，莫之能知也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

夫诗书礼乐之分，固非庸人之所知也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

一之而可再也，有之而可久也，广之而可通也，虑之而可安也，反铅察之而俞可好也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

以治情则利，以为名则荣，以群则和，以独则足，乐意者其是邪！ —— 荀况《荀子·荣辱》

夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也；然则从人之欲，则埶不能容，物不能赡也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

故先王案为之制礼义以分之，使有贵贱之等，长幼之差，知愚能不能之分，皆使人载其事，而各得其宜。 —— 荀况《荀子·荣辱》

然后使谷禄多少厚薄之称，是夫群居和一之道也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

故仁人在上，则农以力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽械器，士大夫以上至于公侯，莫不以仁厚知能尽官职。 —— 荀况《荀子·荣辱》

夫是之谓至平。 —— 荀况《荀子·荣辱》

故或禄天下，而不自以为多，或监门御旅，抱关击柝，而不自以为寡。 —— 荀况《荀子·荣辱》

斩而齐，枉而顺，不同而一。 —— 荀况《荀子·荣辱》

夫是之谓人伦。 —— 荀况《荀子·荣辱》

受小共大共，为下国骏蒙。 —— 荀况《荀子·荣辱》

此之谓也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

憍泄者，人之殃也；恭俭者，偋五兵也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。 —— 荀况《荀子·荣辱》

故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足无所履者，凡在言也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使。 —— 荀况《荀子·荣辱》

快快而亡者，怒也；察察而残者，忮也；博而穷者，訾也；清之而俞浊者，口也；豢之而俞瘠者，交也；辩而不说者，争也；直立而不见知者，胜也；廉而不见贵者，刿也；勇而不见惮者，贪也；信而不见敬者，好剸行也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

此小人之所务，而君子之所不为也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。 —— 荀况《荀子·荣辱》

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