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东北一枝花 -张哈哈

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苏洵的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎?卢杞之奸，固足以败国。 —— 苏洵《辨奸论》

偃旗仆鼓，寂若无气，严戢兵士，敢哗者斩，时令老弱登埤示怯，乘懈突击，其众可走矣，何患城小？ —— 苏洵《权书·法制》

其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。 —— 苏洵《辨奸论》

彼桓公何人也？ —— 苏洵《管仲论》

食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。 —— 苏洵《辨奸论》

背城而战，阵欲方，欲踞，欲密，欲缓。 —— 苏洵《权书·法制》

孰知祸之至于此哉?不然。 —— 苏洵《辨奸论》

顾其使桓公得用三子者，管仲也。 —— 苏洵《管仲论》

盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？ —— 苏洵《仲兄字文甫说》

夫方而踞，密而缓，则士心固，固而不慑。 —— 苏洵《权书·法制》

且兄尝见夫水之与风乎？ —— 苏洵《仲兄字文甫说》

当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。 —— 苏洵《管仲论》

油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。 —— 苏洵《仲兄字文甫说》

背城而战，欲其不慑。 —— 苏洵《权书·法制》

而风实起之。 —— 苏洵《仲兄字文甫说》

而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。 —— 苏洵《管仲论》

蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。 —— 苏洵《仲兄字文甫说》

面城而战，阵欲直，欲锐，欲疏，欲速。 —— 苏洵《权书·法制》

而水实形之。 —— 苏洵《仲兄字文甫说》

仲以为桓公果能不用三子矣乎？ —— 苏洵《管仲论》

今夫风水之相遭乎大泽之陂也。 —— 苏洵《仲兄字文甫说》

夫直而锐，疏而速，则士心危，危则致死。 —— 苏洵《权书·法制》

纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。 —— 苏洵《仲兄字文甫说》

仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？ —— 苏洵《管仲论》

然而此二物者，岂有求乎文哉？ —— 苏洵《仲兄字文甫说》

面城而战，欲其致死。 —— 苏洵《权书·法制》

及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。 —— 苏洵《管仲论》

凡虏所以夸耀中国者，多此类。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

夫能静而自观者，可以用人矣。 —— 苏洵《权书·法制》

中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？ —— 苏洵《管仲论》

今之匈奴，吾知其无能为也。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

吾何为而怒，何为则喜；吾何为则勇，吾何为则怯？ —— 苏洵《权书·法制》

自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？ —— 苏洵《送石昌言使北引》

不然，天下岂少三子之徒？ —— 苏洵《管仲论》

富贵不足怪，吾于昌言独有感也！ —— 苏洵《送石昌言使北引》

夫人岂异于我？ —— 苏洵《权书·法制》

又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问，如平生欢。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？ —— 苏洵《管仲论》

出文十数首，昌言甚喜称善。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

天下之人，孰不能自观其一身？ —— 苏洵《权书·法制》

昌言举进士时，吾始数岁，未学也。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

仲可谓不知本者矣！ —— 苏洵《管仲论》

忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

是以知此理者，涂之人皆可以将。 —— 苏洵《权书·法制》

昌言举进士，日有名。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。 —— 苏洵《管仲论》

吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

平居与人言，一语不循故，犹在愕而忌。 —— 苏洵《权书·法制》

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