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苏洵的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

仲以为桓公果能不用三子矣乎？ —— 苏洵《管仲论》

归尔父子，复尔室家，而后吾许尔以叛尔师。 —— 苏洵《彭州圆觉禅院记》

夫明公岂有求而为之哉！ —— 苏洵《上余青州书》

我又安可急之以法，使不得泰然自纵耶？ —— 苏洵《养才》

而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

娶史氏夫人，生子三人，长曰澹，次曰涣，季则洵也。 —— 苏洵《嘉祐集·卷十四(节选)》

是，则然矣。 —— 苏洵《养才》

当敌之冲，人莫不守，我以疑兵，彼愕不进；虽告之曰此无人，彼不信也。 —— 苏洵《权书·法制》

仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？ —— 苏洵《管仲论》

父子之不归，室家之不复，而师之叛，是不可以一日立于天下。 —— 苏洵《彭州圆觉禅院记》

适会事变以成大功，功成而爵禄至。 —— 苏洵《上余青州书》

今我绳之以法，亦已急矣。 —— 苏洵《养才》

思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

先子少孤，喜为善而不好读书。 —— 苏洵《嘉祐集·卷十四(节选)》

盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？ —— 苏洵《仲兄字文甫说》

度彼所袭，潜兵以备，彼不我测，谓我有余，夫何患兵少？ —— 苏洵《权书·法制》

桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。 —— 苏洵《管仲论》

故季布之忠于楚也，虽不如萧、韩之先㿿，而比丁公之贰则为愈。 —— 苏洵《彭州圆觉禅院记》

明公之于进退之事，盖亦绰绰乎有余裕矣。 —— 苏洵《上余青州书》

急之而不已，而随之以刑，则彼有北走胡、南走越耳。 —— 苏洵《养才》

而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

晚乃为诗，能白道，敏捷立成，凡数十年得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡间子孙畋渔治生之意，皆见于诗。 —— 苏洵《嘉祐集·卷十四(节选)》

且兄尝见夫水之与风乎？ —— 苏洵《仲兄字文甫说》

偃旗仆鼓，寂若无气，严戢兵士，敢哗者斩，时令老弱登埤示怯，乘懈突击，其众可走矣，何患城小？ —— 苏洵《权书·法制》

仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？ —— 苏洵《管仲论》

予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤。 —— 苏洵《彭州圆觉禅院记》

世俗之人纷纷于富贵之间而不知自止，达者安于逸乐而习为高岸之节，顾视四海，饥寒穷困之士，莫不颦蹙呕哕而不乐；穷者藜藿不饱，布褐不暖，习为贫贱之所摧折，仰望贵人之辉光，则为之颠倒而失措。 —— 苏洵《上余青州书》

无事之时既不能养，及其不幸一旦有边境之患，繁乱难治之事而后优诏以召之，丰爵重禄以结之，则彼已憾矣。 —— 苏洵《养才》

而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

观其诗虽不工，然有以知其表里洞达，豁然伟人也。 —— 苏洵《嘉祐集·卷十四(节选)》

油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。 —— 苏洵《仲兄字文甫说》

背城而战，阵欲方，欲踞，欲密，欲缓。 —— 苏洵《权书·法制》

不然，天下岂少三子之徒？ —— 苏洵《管仲论》

及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若干年，而所居圆㿿院大治。 —— 苏洵《彭州圆觉禅院记》

此二人者，皆不可与语于轻富贵而安贫贱。 —— 苏洵《上余青州书》

夫彼固非纯忠者也，又安肯默然于穷困无用之地而已耶？ —— 苏洵《养才》

不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

性简易，无威仪，薄于为己而厚于为人，与人交，无贵贱皆得其欢心。 —— 苏洵《嘉祐集·卷十四(节选)》

而风实起之。 —— 苏洵《仲兄字文甫说》

夫方而踞，密而缓，则士心固，固而不慑。 —— 苏洵《权书·法制》

虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？ —— 苏洵《管仲论》

一日为予道其先师平润事，与其院之所以得名者，请予为记。 —— 苏洵《彭州圆觉禅院记》

彼不知贫富贵贱之正味也。 —— 苏洵《上余青州书》

周公之时，天下号为至治，四夷已臣服，卿大夫士已称职。 —— 苏洵《养才》

洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

见士大夫曲躬尽敬，人以为谄，及其见田父野老亦然，然后人不以为怪。 —— 苏洵《嘉祐集·卷十四(节选)》

蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。 —— 苏洵《仲兄字文甫说》

背城而战，欲其不慑。 —— 苏洵《权书·法制》

仲可谓不知本者矣！ —— 苏洵《管仲论》

院始弊不葺，润之来，始得隙地以作堂宇。 —— 苏洵《彭州圆觉禅院记》

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