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东北一枝花 -张哈哈

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苏洵的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。 —— 苏洵《辨奸论》

山川随望阔，气候带霜清。 —— 苏洵《游嘉州龙岩》

佳境日已去，何时休远行。 —— 苏洵《游嘉州龙岩》

虽然，去轼则吾未见其为完车也。 —— 苏洵《名二子说》

予每思之，则疑其有数存乎其间。 —— 苏洵《木假山记》

执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。 —— 苏洵《名二子说》

陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不叛。 —— 苏洵《管仲论》

夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。 —— 苏洵《管仲论》

木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。 —— 苏洵《木假山记》

与嬴而不助五国也。 —— 苏洵《六国论》

五国既丧，齐亦不免矣。 —— 苏洵《六国论》

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。 —— 苏洵《六国论》

系舟长堤下，日夕事南征。 —— 苏洵《游嘉州龙岩》

故贤人君子之处于世，合必离，离必合。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。 —— 苏洵《六国论》

此言得之。 —— 苏洵《六国论》

公来自东，旗纛舒舒。 —— 苏洵《张益州画像记》

居而不乐，不乐而不去，为自欺且为欺天。 —— 苏洵《彭州圆觉禅院记》

夫其不肯规规以事礼法，而必自纵以为此者，乃上之人之过也。 —— 苏洵《养才》

治众者法欲繁，繁则士难以动；治寡者法欲简，简则士易以察。 —— 苏洵《权书·法制》

盖失强援，不能独完。 —— 苏洵《六国论》

以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 —— 苏洵《六国论》

谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。 —— 苏洵《心术》

已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？ —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

无意乎相求。 —— 苏洵《仲兄字文甫说》

今日欲适秦，明日欲适越，天下谁我御？ —— 苏洵《彭州圆觉禅院记》

故居而不乐，不乐而不去，是其心且不能驭其形，而况能以驭他人？ —— 苏洵《彭州圆觉禅院记》

天下以为此四者绝群离类，特立于天下而不可几近，则不亦大惑矣哉。 —— 苏洵《上余青州书》

盖亦反其本而思之。 —— 苏洵《上余青州书》

夫令尹子文岂独恶夫富贵哉，知其不可以求得而安其自得。 —— 苏洵《上余青州书》

嗜利酗酒，使气傲物，志气一发，则倜然远去，不可羁束以礼法。 —— 苏洵《养才》

然而奇杰之所为，必挺然出于众人之上，苟指其已成之功以晓天下，俾得以赎其过。 —— 苏洵《养才》

故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。 —— 苏洵《仲兄字文甫说》

而其未有功者，则委之以难治之事，而责其成绩，则天下之人不敢自谓奇杰，而真奇杰者出矣。 —— 苏洵《养才》

其为令尹也，楚人为之喜，而其去令尹也，楚人为之怒，己不期为令尹，而令尹自至。 —— 苏洵《上余青州书》

然及其一旦翻然而悟，折节而不为此，以留意于向所谓道与德可勉强者，则何病不去？ —— 苏洵《养才》

奈何以朴樕小道加诸其上哉？ —— 苏洵《养才》

是以喜怒不及其心，而人为之嚣嚣。 —— 苏洵《上余青州书》

岂亦不足以见己大而人小邪？ —— 苏洵《上余青州书》

脱然为弃于人，而不知弃之为悲；纷然为取于人，而不知取之为乐；人自为弃我、取我，而吾之所以为我者如一，则亦不足以高视天下而窃笑矣哉！ —— 苏洵《上余青州书》

昔者，明公之初自夺于南海之滨，而为天下之名卿。 —— 苏洵《上余青州书》

当其盛时，激昂慷慨，论得失，定可否，左摩西羌，右揣契丹，奉使千里，弹压强悍不屈之人，其辩如决河流而东注诸海，名声四溢于中原而滂薄于遐远之国，可谓至盛矣。 —— 苏洵《上余青州书》

及至中废而为海滨之匹夫，盖其间十有余年，明公无求于人，而人亦无求于明公者。 —— 苏洵《上余青州书》

其后，适会南蛮纵横放肆，充斥万里，而莫之或救，明公乃起于民伍之中，折尺棰而笞之，不旋踵而南方乂安。 —— 苏洵《上余青州书》

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