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东北一枝花 -张哈哈

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曾巩的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

自此至于魏晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。 —— 曾巩《筠州学记》

然则吾之所学者虽博，而所守者可谓简；所言虽近而易知，而所任者可谓重也。 —— 曾巩《南轩记》

请数反不止。 —— 曾巩《饮归亭记》

至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。 —— 曾巩《学舍记》

以迄于今，士乃特有起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。 —— 曾巩《筠州学记》

书之南轩之壁间，蚤夜觉观焉，以自进也。 —— 曾巩《南轩记》

予之言何可取？ —— 曾巩《饮归亭记》

若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？ —— 曾巩《学舍记》

世虽不能皆知其意，而往往好之。 —— 曾巩《筠州学记》

南丰曾巩记。 —— 曾巩《南轩记》

汪君徒深望予也。 —— 曾巩《饮归亭记》

遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。 —— 曾巩《学舍记》

故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议从政之体，而知法古之非迂。 —— 曾巩《筠州学记》

志士固有待，显默非苟然。 —— 曾巩《隆中》

古者海内洽和，则先礼射，而弓矢以立武，亦不废于有司。 —— 曾巩《饮归亭记》

古之人，自家至于天子之国，皆有学；自幼至于长，未尝去于学之中。 —— 曾巩《宜黄县学记》

不乱于百家，不蔽于传疏。 —— 曾巩《筠州学记》

孔明方微时，息驾隆中田。 —— 曾巩《隆中》

及三代衰，王政缺，礼乐之事相属而尽坏，揖让之射滋亦熄。 —— 曾巩《饮归亭记》

予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，半使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！ —— 曾巩《越州赵公救灾记》

其所知者若此，此汉之士所不能及。 —— 曾巩《筠州学记》

出身感三顾，鱼水相后先。 —— 曾巩《隆中》

至其后，天下尝集，国家尝闲暇矣。 —— 曾巩《饮归亭记》

著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。 —— 曾巩《越州赵公救灾记》

然能尊而守之者，则未必众也。 —— 曾巩《筠州学记》

开迹在庸蜀，欲正九鼎迁。 —— 曾巩《隆中》

先王之礼，其节文皆在，其行之不难。 —— 曾巩《饮归亭记》

予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。 —— 曾巩《学舍记》

故乐易敦朴之俗微，而诡欺薄恶之习胜。 —— 曾巩《筠州学记》

垂成中兴业，复汉临秦川。 —— 曾巩《隆中》

然自秦汉以来千有余岁，衰微绌塞，空见于六艺之文，而莫有从事者，由世之苟简者胜也。 —— 曾巩《饮归亭记》

十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。 —— 曾巩《学舍记》

此俗化之美，所以未及于汉也。 —— 曾巩《筠州学记》

平生许与际，独比管乐贤。 —— 曾巩《隆中》

争夺兴而战禽攻取之党奋，则强弓疾矢巧技之出不得而废，其不以势哉？ —— 曾巩《饮归亭记》

而是时，家事亦滋出。 —— 曾巩《学舍记》

夫所闻或浅，而其义甚高，与所知有余，而其守不足者，其故何哉？ —— 曾巩《筠州学记》

人材品目异，自得岂虚传。 —— 曾巩《隆中》

今尉之教射，不比乎礼乐而贵乎技力。 —— 曾巩《饮归亭记》

由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。 —— 曾巩《学舍记》

由汉之士察举于乡闾，故不能不笃于自修。 —— 曾巩《筠州学记》

弃男女者，使人得收养之。 —— 曾巩《越州赵公救灾记》

其众虽小，然而旗旄镯鼓，五兵之器，便习之利，与夫行止步趋迟速之节，皆宜有法，则其所教亦非独射也。 —— 曾巩《饮归亭记》

此予之所涉世而奔走也。 —— 曾巩《学舍记》

今之士选用于文章，故不得不笃于所学。 —— 曾巩《筠州学记》

处与吾俱，可当所谓益者之友非邪？ —— 曾巩《南轩记》

其幸而在乎无事之时，则得以自休守境而填卫百姓。 —— 曾巩《饮归亭记》

蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。 —— 曾巩《学舍记》

至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。 —— 曾巩《筠州学记》

吾窥圣人旨意所出，以去疑解蔽。 —— 曾巩《南轩记》

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