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东北一枝花 -张哈哈

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曾巩的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

为教之极至此，鼓舞天下而人不知其从之，岂用力也哉！ —— 曾巩《宜黄县学记》

及三代衰，圣人之制作尽坏。 —— 曾巩《宜黄县学记》

故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。 —— 曾巩《学舍记》

今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。 —— 曾巩《学舍记》

予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。 —— 曾巩《学舍记》

予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。 —— 曾巩《学舍记》

予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。 —— 曾巩《学舍记》

至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。 —— 曾巩《学舍记》

若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？ —— 曾巩《学舍记》

遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。 —— 曾巩《学舍记》

古之人，自家至于天子之国，皆有学；自幼至于长，未尝去于学之中。 —— 曾巩《宜黄县学记》

予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。 —— 曾巩《学舍记》

十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。 —— 曾巩《学舍记》

而是时，家事亦滋出。 —— 曾巩《学舍记》

由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。 —— 曾巩《学舍记》

此予之所涉世而奔走也。 —— 曾巩《学舍记》

蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。 —— 曾巩《学舍记》

衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。 —— 曾巩《学舍记》

天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。 —— 曾巩《学舍记》

太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。 —— 曾巩《学舍记》

予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。 —— 曾巩《学舍记》

不得其时则止，仆仆然求行其道者，亦非也。 —— 曾巩《南轩记》

吾之不足于义，或爱而誉之者，过也。 —— 曾巩《南轩记》

吾之足于义，或恶而毁之者，亦过也。 —— 曾巩《南轩记》

彼何与于我哉？ —— 曾巩《南轩记》

此吾之所任乎天与人者。 —— 曾巩《南轩记》

然则吾之所学者虽博，而所守者可谓简；所言虽近而易知，而所任者可谓重也。 —— 曾巩《南轩记》

书之南轩之壁间，蚤夜觉观焉，以自进也。 —— 曾巩《南轩记》

南丰曾巩记。 —— 曾巩《南轩记》

金溪尉汪君名遘，为尉之三月，斥其四垣为射亭。 —— 曾巩《饮归亭记》

既成，教士于其间，而名之曰饮归之亭。 —— 曾巩《饮归亭记》

以书走临川，请记于予。 —— 曾巩《饮归亭记》

请数反不止。 —— 曾巩《饮归亭记》

予之言何可取？ —— 曾巩《饮归亭记》

汪君徒深望予也。 —— 曾巩《饮归亭记》

古者海内洽和，则先礼射，而弓矢以立武，亦不废于有司。 —— 曾巩《饮归亭记》

及三代衰，王政缺，礼乐之事相属而尽坏，揖让之射滋亦熄。 —— 曾巩《饮归亭记》

至其后，天下尝集，国家尝闲暇矣。 —— 曾巩《饮归亭记》

先王之礼，其节文皆在，其行之不难。 —— 曾巩《饮归亭记》

然自秦汉以来千有余岁，衰微绌塞，空见于六艺之文，而莫有从事者，由世之苟简者胜也。 —— 曾巩《饮归亭记》

争夺兴而战禽攻取之党奋，则强弓疾矢巧技之出不得而废，其不以势哉？ —— 曾巩《饮归亭记》

今尉之教射，不比乎礼乐而贵乎技力。 —— 曾巩《饮归亭记》

其众虽小，然而旗旄镯鼓，五兵之器，便习之利，与夫行止步趋迟速之节，皆宜有法，则其所教亦非独射也。 —— 曾巩《饮归亭记》

其幸而在乎无事之时，则得以自休守境而填卫百姓。 —— 曾巩《饮归亭记》

其不幸杀越剽攻，骇惊闾巷，而并逐于大山长谷之间，则将犯晨夜，蒙雾露，蹈厄驰危，不避矢石之患，汤火之难，出入千里，而与之有事，则士其可以不素教哉？ —— 曾巩《饮归亭记》

今亭之作，所以教士，汪君又谓古者师还必饮至于庙，以纪军实。 —— 曾巩《饮归亭记》

今庙废不设，亦欲士胜而归则饮之于此，遂以名其亭。 —— 曾巩《饮归亭记》

汪君之志，与其职可谓协矣！ —— 曾巩《饮归亭记》

或谓汪君儒生，尉文吏，以礼义禁盗宜可止，顾乃习斗而喜胜，其是与？ —— 曾巩《饮归亭记》

夫治固不可以不兼文武，而施泽于堂庑之上，服冕搢笏，使士民化、奸宄息者，固亦在彼而不在此也。 —— 曾巩《饮归亭记》

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