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东北一枝花
-张哈哈
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琼花
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作者:
曾巩
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形式:
诗文
古籍
谚语
对联
给病者药食多出私钱。
——
曾巩《越州赵公救灾记》
天子东向忧劳,州县推布上恩,人人尽其力。
——
曾巩《越州赵公救灾记》
公所拊循,民尤以为得其依归。
——
曾巩《越州赵公救灾记》
所以经营绥辑先后终始之际,委曲纤悉,无不备者。
——
曾巩《越州赵公救灾记》
其施虽在越,其仁足以示天下;其事虽行于一时,其法足以传后。
——
曾巩《越州赵公救灾记》
盖灾沴之行,治世不能使之无,而能为之备。
——
曾巩《越州赵公救灾记》
一山之隅,一泉之旁,岂公乐哉?
——
曾巩《醒心亭记》
乃公所寄意于此也。
——
曾巩《醒心亭记》
其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,又善者矣。
——
曾巩《醒心亭记》
虽然,公之乐,吾能言之。
——
曾巩《醒心亭记》
弃男女者,使人得收养之。
——
曾巩《越州赵公救灾记》
公元丰二年以大学士加太子保致仕,家于衢。
——
曾巩《越州赵公救灾记》
其直道正行在于朝廷,岂弟之实在于身者,此不著。
——
曾巩《越州赵公救灾记》
既又直丰乐之东几百步,得山之高,构亭曰醒心,使巩记之。
——
曾巩《醒心亭记》
其附山,盖佛、老子之宫以数十百,其瑰诡殊绝之状,盖已尽人力。
——
曾巩《道山亭记》
程公以谓在江海之上,为登览之观,可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山,故名之曰道山之亭。
——
曾巩《道山亭记》
程公于是州以治行闻,既新其城,又新其学,而其余功又及于此。
——
曾巩《道山亭记》
盖其岁满就更广州,拜谏议大夫,又拜给事中、集贤殿修撰,今为越州,字公辟,名师孟云。
——
曾巩《道山亭记》
而巩也,又得以文词托名于公文之次,其又不喜且幸欤!
——
曾巩《醒心亭记》
今同游之宾客,尚未知公之难遇也。
——
曾巩《醒心亭记》
后百千年,有慕公之为人而览公之迹,思欲见之,有不可及之叹,然后知公之难遇也。
——
曾巩《醒心亭记》
其路在闽者,陆出则阸于两山之间,山相属无间断,累数驿乃一得平地,小为县,大为州,然其四顾亦山也。
——
曾巩《道山亭记》
负戴者虽其土人,犹侧足然后能进。
——
曾巩《道山亭记》
非其土人,罕不踬也。
——
曾巩《道山亭记》
其溪行,则水皆自高泻下,石错出其间,如林立,如士骑满野,千里下上,不见首尾。
——
曾巩《道山亭记》
水行其隙间,或衡缩蟉糅,或逆走旁射,其状若蚓结,若虫镂,其旋若轮,其激若矢。
——
曾巩《道山亭记》
舟溯沿者,投便利,失毫分,辄破溺。
——
曾巩《道山亭记》
虽其土长川居之人,非生而习水事者,不敢以舟楫自任也。
——
曾巩《道山亭记》
其水陆之险如此。
——
曾巩《道山亭记》
汉尝处其众江淮之间而虚其地,盖以其陿多阻,岂虚也哉?
——
曾巩《道山亭记》
福州治侯官,于闽为土中,所谓闽中也。
——
曾巩《道山亭记》
麓多桀木,而匠多良能,人以屋室巨丽相矜,虽下贫必丰其居,而佛、老子之徒,其宫又特盛。
——
曾巩《道山亭记》
今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患为笑于里之人;若予之迂大矣,使生持吾言而归,且重得罪,庸讵止于笑乎?
——
曾巩《赠黎安二生序》
然则若予之于生,将何言哉?
——
曾巩《赠黎安二生序》
谓予之迂为善,则其患若此;谓为不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。
——
曾巩《赠黎安二生序》
遂书以赠二生,并示苏君以为何如也。
——
曾巩《赠黎安二生序》
闽,故隶周者也。
——
曾巩《道山亭记》
至秦,开其地,列于中国,始并为闽中郡。
——
曾巩《道山亭记》
方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂有徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?
——
曾巩《墨池记》
予故采于越,得公所推行,乐为之识其详,岂独以慰越人之思,半使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾,推公之所已试,其科条可不待顷而具,则公之泽岂小且近乎!
——
曾巩《越州赵公救灾记》
著其荒政可师者,以为《越州赵公救灾记》云。
——
曾巩《越州赵公救灾记》
赵郡苏轼,予之同年友也。
——
曾巩《赠黎安二生序》
自蜀以书至京师遗予,称蜀之士曰黎生、安生者。
——
曾巩《赠黎安二生序》
既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾予。
——
曾巩《赠黎安二生序》
顷之,黎生补江陵府司法参军,将行,请予言以为赠。
——
曾巩《赠黎安二生序》
予闻之,自顾而笑。
——
曾巩《赠黎安二生序》
代受抚州司法,归间周氏,不复见, 使人窃取其所产子,合杜氏、陈氏,载之抚州。
——
曾巩《秃秃记》
明道二年正月,至是月,周氏亦与其弟来,欲入据其署,吏遮以告齐。
——
曾巩《秃秃记》
辨于州,不直。
——
曾巩《秃秃记》
周氏诉于江西转运使,不听。
——
曾巩《秃秃记》
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