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东北一枝花 -张哈哈

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方孝孺的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。 —— 方孝孺《豫让论》

让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？ —— 方孝孺《豫让论》

谓非忠可乎？ —— 方孝孺《豫让论》

及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。 —— 方孝孺《豫让论》

即此而论，让馀徐憾矣。 —— 方孝孺《豫让论》

郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。 —— 方孝孺《豫让论》

虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。 —— 方孝孺《豫让论》

让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。 —— 方孝孺《豫让论》

今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。 —— 方孝孺《豫让论》

大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。 —— 方孝孺《蚊对》

虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。 —— 方孝孺《蚊对》

而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。 —— 方孝孺《蚊对》

今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。 —— 方孝孺《蚊对》

今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？ —— 方孝孺《蚊对》

毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。 —— 方孝孺《蚊对》

久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。 —— 方孝孺《蚊对》

生惊寤，以为风雨且至也。 —— 方孝孺《蚊对》

大愕，不知所为。 —— 方孝孺《蚊对》

烛至，絺帷尽张。 —— 方孝孺《蚊对》

蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。 —— 方孝孺《蚊对》

尔不谨，蹇帷而放之入。 —— 方孝孺《蚊对》

且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？ —— 方孝孺《蚊对》

武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。 —— 方孝孺《深虑论》

光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。 —— 方孝孺《深虑论》

而其亡也，盖出于所备之外。 —— 方孝孺《深虑论》

此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。 —— 方孝孺《深虑论》

而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。 —— 方孝孺《深虑论》

方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。 —— 方孝孺《深虑论》

岂其虑之未周欤？ —— 方孝孺《深虑论》

人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞，禳之。 —— 方孝孺《越巫》

病幸已，馔酒食，持其赀去，死则诿以他故，终不自信其术之妄。 —— 方孝孺《越巫》

恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人，栖道旁木上，相去各里所，候巫过，下砂石击之。 —— 方孝孺《越巫》

巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走。 —— 方孝孺《越巫》

心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。 —— 方孝孺《越巫》

稍前，骇颇定，木间砂乱下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急，复至前，复如初，手栗气慑，不能角，角坠，振其铃，既而铃坠，唯大叫以行。 —— 方孝孺《越巫》

行闻履声，及叶鸣谷响，亦皆以为鬼，号求救于人甚哀。 —— 方孝孺《越巫》

夜半，抵家，大哭叩门。 —— 方孝孺《越巫》

我遇鬼，今死矣！ —— 方孝孺《越巫》

扶至床，胆裂死，肤色如蓝。 —— 方孝孺《越巫》

巫至死不知其非鬼。 —— 方孝孺《越巫》

豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。 —— 方孝孺《豫让论》

凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。 —— 方孝孺《豫让论》

中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。 —— 方孝孺《豫让论》

段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。 —— 方孝孺《豫让论》

诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。 —— 方孝孺《豫让论》

抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股噆面。 —— 方孝孺《蚊对》

吾为物所苦，亟起索烛照。 —— 方孝孺《蚊对》

此非吾血者耶？ —— 方孝孺《蚊对》

可以寝矣，蚊已去矣。 —— 方孝孺《蚊对》

天胡产此微物而毒人乎？ —— 方孝孺《蚊对》

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