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东北一枝花 -张哈哈

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戴良的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

一男子病小便不通，医治以利药，益甚。 —— 戴良《丹溪翁传》

肺为上焦，而膀胱为下焦，上焦闭则下焦塞，辟如滴水之器，必上窍通而后下窍之水出焉。 —— 戴良《丹溪翁传》

乃以法大吐之，吐已，病如失。 —— 戴良《丹溪翁传》

一妇人产后有物不上如衣裾，医不能喻。 —— 戴良《丹溪翁传》

翁自幼好学，日记千言。 —— 戴良《丹溪翁传》

稍长，从乡先生治经，为举子业。 —— 戴良《丹溪翁传》

后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。 —— 戴良《丹溪翁传》

益闻道德性命之说，宏深粹密，遂为专门。 —— 戴良《丹溪翁传》

子聪明异常人，其肯游艺于医乎？ —— 戴良《丹溪翁传》

乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。 —— 戴良《丹溪翁传》

时方盛行陈师文、裴宗元所定《大观二百九十七方》，翁穷昼夜是习。 —— 戴良《丹溪翁传》

苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素》、《难》诸经乎！ —— 戴良《丹溪翁传》

然吾乡诸医鲜克知之者。 —— 戴良《丹溪翁传》

遂治装出游，求他师而叩之。 —— 戴良《丹溪翁传》

乃渡浙河，走吴中，出宛陵，抵南徐，达建业，皆无所遇。 —— 戴良《丹溪翁传》

及还武林，忽有以其郡罗氏告者。 —— 戴良《丹溪翁传》

罗名知悌，字子敬，世称太无先生，宋理宗朝寺人，学精于医，得金刘完素之再传，而旁通张从正、李杲二家之说。 —— 戴良《丹溪翁传》

然性褊甚，恃能厌事，难得意。 —— 戴良《丹溪翁传》

翁往谒焉，凡数往返，不与接。 —— 戴良《丹溪翁传》

时翁已有医名，罗故知之。 —— 戴良《丹溪翁传》

翁既得见，遂北面再拜以谒，受其所教。 —— 戴良《丹溪翁传》

翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。 —— 戴良《丹溪翁传》

居无何，尽得其学以归。 —— 戴良《丹溪翁传》

文懿得末疾，医不能疗者十余年，翁以其法治之，良验，于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉。 —— 戴良《丹溪翁传》

数年之间，声闻顿著。 —— 戴良《丹溪翁传》

翁不自满足，益以三家之说推广之。 —— 戴良《丹溪翁传》

谓刘、张之学，其论脏腑气化有六，而于湿热相火三气致病为最多，遂以推陈致新泻火之法疗之，此固高出前代矣。 —— 戴良《丹溪翁传》

然有阴虚火动，或阴阳两虚湿热自盛者，又当消息而用之。 —— 戴良《丹溪翁传》

吾卧病久，非精于医者，不能以起之。 —— 戴良《丹溪翁传》

士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。 —— 戴良《丹溪翁传》

操古方以治今病，其势不能以尽合。 —— 戴良《丹溪翁传》

子非朱彦修乎？ —— 戴良《丹溪翁传》

尽去而旧学，非是也。 —— 戴良《丹溪翁传》

吾疾其遂瘳矣乎！ —— 戴良《丹溪翁传》

此阴虚而阳暴绝也，盖得之病后酒且内，然吾能愈之。 —— 戴良《丹溪翁传》

此热甚而反寒也。 —— 戴良《丹溪翁传》

病愈后须淡食以养胃，内观以养神，则水可生，火可降；否则，附毒必发，殆不可救。 —— 戴良《丹溪翁传》

此积痰病也，积痰在肺。 —— 戴良《丹溪翁传》

此子宫也，气血虚，故随子而下。 —— 戴良《丹溪翁传》

三年后可再生儿，无忧也。 —— 戴良《丹溪翁传》

是疾世号难治者，不守禁忌耳。 —— 戴良《丹溪翁传》

天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。 —— 戴良《丹溪翁传》

昔汉严君平，博学无不通，卖卜成都。 —— 戴良《丹溪翁传》

仁人之言，其利博哉！ —— 戴良《丹溪翁传》

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