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东北一枝花 -张哈哈

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庄周的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

圣人不谋，恶用知？ —— 庄周《庄子·德充符》

有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。 —— 庄周《庄子·德充符》

眇乎小哉，所以属于人也；謷乎大哉，独成其天。 —— 庄周《庄子·德充符》

吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。 —— 庄周《庄子·德充符》

今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑。 —— 庄周《庄子·德充符》

天选子之形，子以坚白鸣。 —— 庄周《庄子·德充符》

子欲闻死之说乎？ —— 庄周《髑髅》

是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。 —— 庄周《栎树托梦》

斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。 —— 庄周《轮扁斫轮》

纪渻子为王养斗鸡。 —— 庄周《呆若木鸡》

鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。 —— 庄周《呆若木鸡》

夫弓、弩、毕、弋、机变之知多，则鸟乱于上矣；钩饵、罔罟、罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格、罗落、罝罘之知多，则兽乱于泽矣；知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。 —— 庄周《胠箧》

为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。 —— 庄周《胠箧》

我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？ —— 庄周《逍遥游·节选》

今夫斄牛，其大若垂天之云。 —— 庄周《逍遥游》

是其言也犹时女也。 —— 庄周《逍遥游》

吾惊怖其言。 —— 庄周《逍遥游》

越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。 —— 庄周《逍遥游》

宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。 —— 庄周《逍遥游》

甚矣，夫好知之乱天下也！ —— 庄周《胠箧》

自三代以下者是已，舍夫种种之民，而悦夫役役之佞，释夫恬淡无为，而悦夫啍啍之意，啍啍已乱天下矣！ —— 庄周《胠箧》

并与其圣知之法而盗之。 —— 庄周《胠箧》

此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。 —— 庄周《胠箧》

已而为知者，殆而已矣！ —— 庄周《庖丁解牛》

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。 —— 庄周《庖丁解牛》

虽然，犹有未树也。 —— 庄周《逍遥游(节选)》

此小大之辩也。 —— 庄周《逍遥游(节选)》

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。 —— 庄周《逍遥游(节选)》

此大年也。 —— 庄周《逍遥游(节选)》

其远而无所至极邪？ —— 庄周《逍遥游(节选)》

不亦悲乎！ —— 庄周《逍遥游(节选)》

有鸟焉，其名为鹏。 —— 庄周《逍遥游(节选)》

旬有五日而后反。 —— 庄周《逍遥游(节选)》

所谓圣者，有不为大盗守者乎？ —— 庄周《胠箧》

三年之后，未尝见全牛也。 —— 庄周《庖丁解牛》

彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。 —— 庄周《胠箧》

彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也，法之所无用也。 —— 庄周《胠箧》

子独不知至德之世乎？ —— 庄周《胠箧》

若此之时，则至治已。 —— 庄周《胠箧》

上诚好知而无道，则天下大乱矣！ —— 庄周《胠箧》

掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！ —— 庄周《胠箧》

则是非窃仁义圣知邪？ —— 庄周《胠箧》

虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。 —— 庄周《胠箧》

故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。 —— 庄周《胠箧》

则是不乃窃齐国，并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？ —— 庄周《胠箧》

尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？ —— 庄周《胠箧》

所谓至圣者，有不为大盗守者乎？ —— 庄周《胠箧》

昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。 —— 庄周《胠箧》

阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？ —— 庄周《胠箧》

吾闻庖丁之言，得养生焉。 —— 庄周《庖丁解牛》

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