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嵇康的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

志在守朴，养素全真。 —— 嵇康《幽愤诗》

怫烦冤，纡余婆娑。 —— 嵇康《琴赋》

治世之音安以乐，亡国之音哀以思。 —— 嵇康《声无哀乐论》

或当与关接识其言邪？ —— 嵇康《声无哀乐论》

曰余不敏，好善闇人。 —— 嵇康《幽愤诗》

兢名擅业，安轨徐步。 —— 嵇康《琴赋》

夫治乱在政，而音声应之，故哀思之情表于金石，安乐之象形于管弦也。 —— 嵇康《声无哀乐论》

将吹律鸣管校其音邪？ —— 嵇康《声无哀乐论》

子玉之败，屡增惟尘。 —— 嵇康《幽愤诗》

伶伦比律，田连操张。 —— 嵇康《琴赋》

又仲尼问韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风；斯已然之事，先贤所不疑也。 —— 嵇康《声无哀乐论》

观气采色和其心邪？ —— 嵇康《声无哀乐论》

大人含弘，藏垢怀耻。 —— 嵇康《幽愤诗》

放肆大川，济乎中州。 —— 嵇康《琴赋》

若有嘉训，请闻其说。 —— 嵇康《声无哀乐论》

此为知心自由气色，虽自不言，犹将知之，知之之道，可不待言也。 —— 嵇康《声无哀乐论》

民之多僻，政不由己。 —— 嵇康《幽愤诗》

安回徐迈，寂尔长浮。 —— 嵇康《琴赋》

斯义久滞，莫肯拯救。 —— 嵇康《声无哀乐论》

若吹律校音以知其心，假令心志于马而误言鹿，察者固当由鹿以知马也。 —— 嵇康《声无哀乐论》

惟此褊心，显明臧否。 —— 嵇康《幽愤诗》

澹乎洋洋，萦抱山丘。 —— 嵇康《琴赋》

故令历世滥于名实。 —— 嵇康《声无哀乐论》

此为心不系于所言，言或不足以证心也。 —— 嵇康《声无哀乐论》

欲寡其过，谤议沸腾。 —— 嵇康《幽愤诗》

蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。 —— 嵇康《琴赋》

幅天地合德，万物资生。 —— 嵇康《声无哀乐论》

若当关接而知言，此为孺子学言于所师，然后知之，则何贵于聪明哉？ —— 嵇康《声无哀乐论》

性不伤物，频致怨憎。 —— 嵇康《幽愤诗》

尔乃颠波奔突，狂赴争流。 —— 嵇康《琴赋》

寒暑代往，五行以成。 —— 嵇康《声无哀乐论》

夫言，非自然一定之物，五方殊俗，同事异号，举一名以为标识耳。 —— 嵇康《声无哀乐论》

昔惭柳惠，今愧孙登。 —— 嵇康《幽愤诗》

触岩抵隈，郁怒彪休。 —— 嵇康《琴赋》

章为五色，发为五音。 —— 嵇康《声无哀乐论》

夫心动于中，而声出于心。 —— 嵇康《声无哀乐论》

内负宿心，外恧良朋。 —— 嵇康《幽愤诗》

涓子宅其阳，玉醴涌其前。 —— 嵇康《琴赋》

音声之作，其犹臭味在于天地之间，其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若而无变也，岂以爱憎易操，哀乐改度哉！ —— 嵇康《声无哀乐论》

虽托之于他音，寄之于余声，善听察者，要自觉之不使得过也。 —— 嵇康《声无哀乐论》

仰慕严郑，乐道闲居。 —— 嵇康《幽愤诗》

玄云荫其上，翔鸾集其巅。 —— 嵇康《琴赋》

古人知情不可恣，欲不可极，故因其所用，每为之节，使哀不至伤，乐不至淫，因事与名，物有其号，哭谓之哀，歌谓之乐，斯其大较也。 —— 嵇康《声无哀乐论》

昔伯牙理琴而锺子知其所志；隶人击磬而子产识其心哀；鲁人晨哭而颜渊审其生离。 —— 嵇康《声无哀乐论》

与世无营，神气晏如。 —— 嵇康《幽愤诗》

清露润其肤，惠风流其间。 —— 嵇康《琴赋》

因兹言，玉帛非礼敬之实，歌舞非悲哀之主也。 —— 嵇康《声无哀乐论》

夫数子者，岂复假智于常音，借验于曲度哉？ —— 嵇康《声无哀乐论》

咨余不淑，婴累多虞。 —— 嵇康《幽愤诗》

夫所以经营其左右者，固以自然神丽，而足思愿爱乐矣。 —— 嵇康《琴赋》

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